之前谁也没想到，一代名导演，近几年上映的最有野心的电影，会是这样的结果——
附表16%。
电影上映3天，票房只有500万，甚至按照猫眼**，上映时，总票房也只有751万。
这个数字的概念是什么？
比如同期票房榜上有一部电影叫《先锋》，你可能没听说过，但它的票房却差不多2000万。
至少是原来的三倍。
是不是“好看”？
好看”。 电影中有异装癖，有杀狗，有家暴，你很难相信这样的规模不是《网见》。
所以名声很差？
也不是。 这不仅是他第一次入围三大电影节，豆瓣2万人也打出了8分3分是新片的最高分。
那么这位拍过《这个杀手不太冷》、《第五元素》等一系列广受好评、人气爆棚的商业片的导演，到底是怎么做到如此“冷门”的呢？
如此之多以至于没有人讨论？
恐惧。 对于大多数为了吕克·贝松（Luc Besson）或电影名称而进入影院的观众来说，这部电影被误解了
狗神
dogman
没错，这部电影看起来很商业，也正是这个“生意”会让很多人想起《教父》《小丑》《小鬼当家》等电影，所以对比起来，觉得略显平庸。
这没有错。
但是，对不起，这次Sir想唱相反的歌，所以他找@雁城在“狗神”类型片的外衣下谈论另一面。
正是这个“另一面”让许多人望而却步，剥夺了他们讨论的空间。
正文|盐城SIR电影独家随笔未经许可不得**「man」
一提到《狗神》这个名字，你觉得这是一部什么样的电影？
温暖的宠物药片？
超级英雄电影？
或者，犯罪片？
不得不说，《狗神》的开场戏很让人摸不着头脑，很多人怕一开始就会误以为这是一部没脑子的类型片
因为它和许多人一样，直接向《教父》致敬。
狗神道格拉斯拿了一只流浪狗作为为他人挺身而出的奖励。
他坐直了身子，抚摸着狗，笑得像维托·柯里昂，好像不同的是后者在抚摸一只猫。 紧随其后的是《教父》的经典配乐。
那么，让人想起片名，接下来的剧情会是《杀死四重奏》吗？
当然不是。 虽然接踵而至的是神奇的“狗攻”场景，但吕克·贝松更想暴露他和教父之间的距离，而不是暗示狗神就是教父
狗神不是可以随意跟人“讲道理”的帮派老大。
他很“奇怪”——
剃光头，但地基厚实;柔软质感的真丝睡衣下，穿着“地上雷霆万钧”的鱼骨紧身胸衣;他一直坐着，因为他无法站立，只能勉强移动，直到他调整螺丝容纳轮椅和数百只狗的陋居取代了教父庄园血淋淋的客厅。
为什么？后来我们才知道，这一切的原因是他有一段极其痛苦的过去：
从小时候被父亲和哥哥囚禁在狗笼里，被手指射掉瘫痪，被关进孤儿院，到孤独无业地长大，......
他不相信这个世界。
因此，他与数百只狗共生。
所以，他痴迷于戏剧和变装：
我一直很喜欢假装，如果你真的不知道你是谁，你就会这样做。 打扮自己，编造一个过去，忘记你的过去。 ”
最终。 他的“怪异”其实是他小心翼翼地修补接缝、对抗创伤的盔甲。
想到了什么？
没错，“小丑”。
如果剥去带有超级英雄色彩的狗的通道，《狗神》其实更像是一部专注于边缘人物的新现实主义电影，类似于华金·菲尼克斯的《小丑》，一开始也是个小人物，被生活虐待，化身为化了浓妆面具下杀人的离经叛道的人。
但。 当文化坐标从教父变成小丑，依然是对《狗神》的误读。
因为小丑演绎“沉沦”，狗神却是“跌宕起伏”。
而后者的“崛起”，正是吕克·贝松最愿意说的。
因为它是为了唯一的爱、艺术和自由意志而打捞出来的。
例如： 影片中有很多与变装俱乐部有关的情节。
道格接受了驻场采访，很明显，这里不是优雅的莎士比亚，甚至观众到处都是，但道格仍然唱得很生动。
因为与同伴一起哭泣。
在他一生中唯一一次，道格成为了一个人类团体的成员，即使它很短暂：每周一次，一次一首歌。
更不用说这个片段对中国观众来说是“非同寻常”的：
这很可能是大多数观众第一次有机会在影院银幕上深入研究这个神秘的、被污名化的“不存在的空间”（希望不是最后一次）。
就这一幕。
在舞台上也能看到这个“怪人”，妆容差，假发突兀，舞步高难度，但同时，他却对自己的怪异毫不畏惧，甚至把怪物当成坏**，去自卫，去骂人，去挑衅。
并且，故意与生活脱节。
所以问题来了。
又是残疾，又是变装，吕克·贝松是在玩某种政治正确，他是在堆砌buff吗？
也许一开始，你也会觉得这是一个直截了当的问题嫁接。
然而，到最后，你会发现，所谓的残疾或变装，都指向了个体被主流社会排斥的孤独感。
正如学者罗伯特·麦克鲁尔（Robert McRuer）所指出的那样，残疾人和酷儿之间存在一定的交叉性，这种交叉性被边缘化，因为他们不符合社会对“正常”的看法。
狗神也许是身体政治的一种激进形式：
虽然道格的残疾是一场灾难，但变装策略不仅帮助他重塑了自我认知，还打破了人们对他身体和性别的传统期望
既然我被赋予了如此糟糕的命运，我就把它分解起来，重新整理给你看。
因此。 我觉得《狗神》的海报特别贴切：
道格的脸倒映在化妆镜里，远远地看，一个金发美女被蜡烛照亮了。
但在视野中心之外，在一个更大的阴影中，潜伏着道格的轮椅和他背上的疤痕。 他盯着镜子看了很久，不愿移开视线。
镜子是道格的镜子，对我们来说不是电影吗？
当我们盯着屏幕时，我们不期待被带到一个美妙的地方“忘记自己”吗？
但正如好电影应该始终与现实产生共鸣一样，道格也不能无限期地生活在幻想中。
因此，吕克·贝松（Luc Besson）没有对道格的残疾吝啬，也没有粉饰他背上的伤疤。
他最终走出了自己的房间。
道格生而为人，他将受到他最后的审判。
「dog」
好吧，说到这里，你可能也意识到，作为一部叫《狗神》的电影，其实和“狗”没什么关系。
虽然片中的狗狗很“神奇”，可以作为强大的“**输出”。
但。 就像看完《忠犬八公》，你会热泪盈眶地想起八公的名字，看完《狗神》，你几乎记不住任何一只狗的名字。
为什么？因为与现实生活中的生物相比，吕克·贝松描绘的狗更有可能神谕。
看看吕克·贝松（Luc Besson）的文字游戏：
小时候，道格被关在狗笼子里，外面钉着一句话：以上帝的名义。
然而，从狗笼子里，道格看到了几个被掩盖然后重新组合的字母：dogman。
这就是道格收到的神谕：被“上帝”抛弃，被当作“恶魔”对待，他遇到了狗。
这样一群指明战斗方向的新生力量，为道格做了一系列难以想象的事情：舔道格的伤口，为道格偷窃杀人，与道格同归于尽......
狗和道格的相互吸引是一炮而红。
影片中从未出现过任何训练场面，简直就是奇迹。
吕克·贝松（Luc Besson）也通过道格（Doug）的一句话暗示了这一点：
当狗把食物和香料带到道格面前时，道格愣了一会儿，然后动了起来。
这是信徒在听到神已经回答了请求后的表情。
那些被家庭和社会排斥的时刻，那颗没有被上帝眷顾的子弹射到他的脊椎上，从这一刻开始，最后变得不那么重要了。 虽然肉体仍然难以移动，但狗已经成为他的“外在身体”。
我们甚至可以想得更远。
去掉狗与人之间的空格，狗人二字，原名“狗神”，直观地体现出一种“人与狗合一”的状态。
就半人马而言，很难给出分类学分类，尽管是虚构的创造物，但半人马不是神，因为它不能归因于奥林匹斯山和泰坦诸神的后裔。 同时，半人马不能归因于人类，与人类相比，半人马更残酷，更**。 当然，半人马不是动物，虽然半人马拥有马的身体，但半人马的智力与人类相同，尤其是在一些技能和智力上。在这种非人类、非马类动物的帮助下，哲学家阿甘本指出了“人类”非常尴尬的分类情况：开放：人与动物
人没有实质性的定义，他是“绝对超然的神性”和“绝对世俗的动物性”之间的第三个术语。
简单地说，是的人必须在上帝和动物之间找到自己的位置。
人类的定义和分类不是与生俱来的，也不是坚不可摧的。
从古至今，一直有一系列封闭的争论，一直试图定义生命的本质，以及生命与非生命、人与动物之间的严格界限。
虽然这种划分使某些人类物种成为至高无上的物种，但它自然导致某些生命形式的排斥。
当然，这其中也包括道格和被关在铁笼子里，无法决定自己命运的流浪狗
道格倒在地上的蒙太奇，狗笼子上的“收养我”字条暗示了这种边缘生活的共性。
因此。 Dogman 启发我们重新定义生活，重新思考人与动物之间以前封闭的本体论和人为界限。
流浪狗基地关闭了，道格没有上诉，带着所有的狗走了。
在小屋里，狗不再住在笼子里，它们正式开始作为一个家庭生活。
也正是在这个小屋里，边界开始消融，网络开始建立，他们开始享受同样的意识，因此根本不需要多余的训练和解释。
狗和人之间的空间瞬间消失了。
god
说实话，我觉得《狗神》之所以没有在国内引起广泛讨论，不仅仅是与排片和宣传有关。
这也与电影本身的表达有关。
通过前面的内容，你可能已经对这部电影有了大致的印象：这不是一部无脑的类型片，也不是简单的边缘群体指责，它对人性和动物性有着更深层次的思考。
而这种思维，无论如何，都很难在短短的**代中引起观众的共鸣。
也正是因为如此，不仅在国内，在全球票房也一直不尽如人意，至今已上映总票房仅为400万美元，是其《超体》票房的1%。
但。 糟糕的票房是否意味着没有价值？
就像影片中另一个讨论的话题，狗（狗）神的顺序相反，吕克·贝松在明明在说，道格所经历的，是一段不被神眷顾的人生，是一段被世人抛弃的人生，而只是因为“神”这个词在我们的语境中太遥远了， 意思是这样的“神人”话题，难道就没必要讨论吗？
当然不是。 因为我们更看重人的命运，胜过神的挣扎。 后者自然比前者更微观，但无疑也比前者更痛苦。
吕克·贝松（Luc Besson）在《第五元素》中讨论了上帝和人。
是神明让莉露以光速盯着屏幕吸收了浩瀚的人类知识，面对战争中自相残杀的形象，她哭了又犹豫，不知道该不该伸出援手。
这种带有现代精神的反思，应该是这部老牌商业片至今仍能带给观众的唯一惊喜：
上帝看不起那些一无是处的人类，他真的不知道该怎么对待他们，吕克·贝松总是选择再一次拯救人类。
“狗神”的表达方式更类似于《这个杀手不太冷》的经典台词：
它需要人性化的观点。
它说的是作为一个人的不幸。
因此。 如果把《狗神》中“十一人”式的盗窃和“小鬼当家”的反击看成一部很酷的电影，我们忽略了道格身上挥之不去的阴影。
放映结束后，吕克·贝松特意强调道格不是杀手。
他的杀戮本质上是必要的防御和抵抗，而不是放纵的自洽发泄。
他坦言自己用狗杀人，嘲讽了遵循“狗吃狗”字面意思的世界，实质上并没有带来解脱，但仍然是对社会规则的无奈认同。
该怎么办？道格的最终救赎，辅导员提到的一句话：
自由意志。
此前，道格一直认为，因为脊椎中弹，他迈出的每一步都是走向死亡。 在命运的确定轨道上，没有个人意志的余地。
正如我们许多人对命运的看法一样。
但事实真的如此吗？
在电影中，女心理学家的“指指点点”看似刻意为之，但如果与道格之前经历的几次转变有关，似乎也是情有可原的：狗、狗笼里的女人杂志、莎士比亚、变装俱乐部，......也许他们在水中相遇，他们都给了他在不同时刻漂浮的动力。
显然。 其实，这就是“爱”、“艺术”、“文化”等赋予我们的自由意志的动机。
人类之所以是人，是因为我们有能力随时决定自己的选择和命运。
就算你遍体鳞伤，哪怕障碍重重，问问自己，最终决定的都是你自己。
就像电影的结尾一样，当十字架的阴影反射在他的身上，他的狗围绕着他时，道格默默地面对众神和过去给他造成的所有伤疤：指责、质疑、挑战......
他躺下了。 凭着自己的意志，他结束了自己的生命。
这不是一个温暖、和平的结局，而是“自我的胜利”。
所以。 如果你把《狗神》看作是一部超级英雄电影，也就不足为奇了。
毕竟，吕克·贝松确实理所当然地将狗神的力量渲染为超能力。
从另一个角度来看。
我们都知道杜拉斯说过：“爱情是一种不朽的欲望，是疲惫生活中的英雄梦想。 ”
被压制后，他一次又一次地握住了那根纤细的稻草。
并完全敞开心扉，接受生命的复杂性和脆弱性，勇敢地凝视毁灭性的命运。
这难道不是一种英雄主义吗？
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