说到最喜欢的神灵，每个人心中可能都有不同的答案，但有一个人大概是大家都无法抗拒的，他就是财神。 但说到财神，首先想到的是谁呢？一般来说，一个领域只有一个神，但是财神就不一样了，这个位置的人很多，有财神，财神，不同时代、不同地域的人会创造出不同的财神，当然，这足以说明大家对这位神的殷切期待。
公认的财神其实就是赵公明，财神的封圣有两种，一种是天神和道教赐予的官神，另一种是民间信仰。 赵公明与两者都有关系，他最早依靠民间口头传说，而早期的口头叙事是非常重要的方式，在没有经典记载的情况下，赵公明的传说已经通过口耳相传的方式在民间流传。
比如，关于他的人生经历，流传较广的理论是，他是秦朝的人物，出生在中南山赵岱村，生日是3月15日。 他家境贫寒，憨厚枣，年少时曾制服过一只到处伤人的老虎，这也是他坐骑黑虎的由来。 现在赵公明对财神的标准形象，基本就是黑脸浓密的胡须，骑着一头黑虎，一手拿着一把锭子，一手拿着鞭子，一副全身制服的样子，也叫赵公元帅。 民间普遍崇拜赵公明为财神，直到明朝，这个时候，才有一个**起着至关重要的作用，那就是可以说是重新定义了仙界的人事结构——《神仙演义》。
《众神演义》诞生于龙庆、万历时期的明朝，以其巨大的影响力成就了赵公明在神仙史上的特殊地位。 **，赵公明第一次出场是在《光诚子破金光阵》第四十六集中，这一次，商代太师温和太乙真人对战，一次又一次的失败，于是他们赶到峨眉山的罗浮洞寻找帮手，那就是赵公明，宗门的外门**大罗金仙。
赵公明骑着黑虎上阵，力气实在是强，一上来就用鞭子打死了江子牙（后来被光成子用丹药救了），把哪吒打下了风火轮。 然后黄天华、雷振子和杨戬三人一起上阵，三战都打不过赵公明，然后杨戬偷偷放开了咆哮的狗，趁着赵公明毫无防备咬住脖子的时候，这场战斗暂时停止了。 包括赵公明身后的诸多战斗，很多仙人都打不过他，黄龙真人甚至被他吊死了羞辱，一群神仙拼命打了起来，所以并不热闹。 可以说，正是赵公明的出道，为《众神演义》带来了第一种仙斗法的高潮。 赵公明的武力值还是很高的，每次都占上风几到几下，每次都会被偷袭攻击，最后因为逃不掉“天数”，暗中暗算施法，让江子牙低头丧命。 赵公明死后，被封为“金龙如意正一龙虎玄丹真君”，因为他掌管着四个手下：招宝天尊、那真天尊、财使者、礼士仙官，都与金钱有关，所以后来赵公明成为了财神。
这样一看，赵公明的财神看似还算顺利，但其实这是因为《众神演义》改变了赵公明的形象，突出了他玄丹神的神格。 在此之前，赵公明的形象并没有那么受欢迎，上面提到过，民间有关于赵公明的口头传说，而在《众神演义》之前，也有很多文字记载，在更早的时候，赵公明是以瘟鬼杂神的身份出现的。 现在追溯赵公明的形象，一般提到东晋的甘宝在《苏神记》中写道“神取赵公明、钟世基三将，各治取鬼”，这证明了赵公明这一时期监督鬼世界的身份。
但他到底在抓什么？在魏晋时期出现的天师道家经典《女青鬼法则》中，有更为详细的记载：东方清拖着鬼主姓刘，名叫元安达。 带领一切鬼魂，行恶风之病。 南方红拖鬼姓张，名叫元波。 带领万鬼，做热毒病。 西方白鬼姓赵，名叫公明。 带领一万鬼，做黑病。 北方黑鬼领主姓钟，名大夫姓姬。 带领万鬼，做恶性霍乱，心绞痛病。 **黄鬼的姓氏是历史，名字叫文爷。 带领万鬼，做疮痹的病。 这就是所谓的五方五气鬼，或者说是五方的使者，赵公明就是其中之一，他就是传播疫情的鬼师。 不过，这里的形象虽然不是很好，但他们驱散疫情是神明的指示，是合法的传播，所以他们也可以进入道教神系。
早期，赵公明基本上以瘟神的身份出现在人们的视野中，不仅如此，他还有其他的副业，比如什么是直系符凶官，太乙火府的四大祭坛。
1.紫庭烟金轮符就像是打工一样，如果做得太多，这个神的面子就会变得杂乱无章。 因为他的身份功能太多了，给习术士修炼者带来了不少麻烦，所以他一个人也不能给这么多名字吧？而他作为最大瘟神的身份也不是很好，毕竟谁愿意接受一个瘟疫鬼为神。 那该怎么办呢？要么抛弃这个神，要么把它洗白。 赵公明的蜕变之路开启了，此时出现了几种理论，基本上都与天师张道陵分离。
一是张道陵在蜀帝修炼时，奉神命在青城山与鬼帅交手。 制服了赵公明等几个鬼将之后，鬼与人的边界规则被整顿了，然后赵公明一人逃往西域。 另一种说法是，五位鬼元帅被张天石制服后，变善，改恶回归正道。 可是无论他怎么改邪，回归右，他的瘟鬼的前身依旧没有变，过去的污点依旧有污点，会影响神格的正性，怎么办？设计了一种更激进的“转型”方法来合理化他的出身。 《正一玄丹元帅赵元帅秘法》的改动起到了关键作用，其中说赵公明是：秦始逃世，修炼到道，成全事迹，被玉皇大帝召唤为神霄副元帅......太华西泰掌管元帅府，元帅叫金轮，西洋金象也是。 元帅奉天门之命，奉三界之命，视察五方，提九州岛为智殿之将，侍奉......北极帝国历史在这里，赵公明几乎完全崇拜了瘟鬼，坏事都删掉了，还说自己炼丹的时候帮忙照顾过张天石，很体面。 至此，他的背景还不能说与瘟鬼毫无关系，只能说是光明磊落。
就这样，赵公明“洗白”，踏入了高阶玄潭正神，在随后的流传中，这个身份逐渐被人们所接受。 虽然在后来的热度**中，赵公明还是有与瘟疫鬼魂有关的一面，但这些**的演绎，不如明朝出现的《众神演义》那么有影响力，在《众神演义》中，赵公明也算是完成了最后一次大重生。 这里自然没有瘟神，作者从一开始就提到了他玄丹神的身份，然后根据自己开脑的想象，加工出了一个大能的道士。 最后，安排他被任命为玄丹真君，其功能是“迎吉福、追逃”，直接推动了他神化财富的进程。 所以，赵公明从瘟疫之神进化为财神，《众神演义》少不了，归根结底，这就是造神的过程。 拥有这样的力量真是太神奇了。
本文通过《众神演义》经典文本，生动描绘了财神赵公明的丰富蜕变，展现了他从瘟疫之神到财神的神奇蜕变。 文章详细介绍了赵公明神格的由来，以及他在**中的形象塑造，揭示了《众神演义》中赵公明形象的关键转变。 通过文字分析，作者对赵公明作为财神及其在民间信仰中的独特地位有了新的定义。
文章首先介绍了这位广受欢迎的财神，通过赵公明的背景介绍，读者对他的形象有了初步的了解。 随后，通过对《众神演义》中赵公明战斗场面的描写，呈现了赵公明在**中强大的神通，为他确立财神形象奠定了基础。 这让读者对赵公明在神话传说中的地位有了更好的了解，为后续的讨论奠定了基础。
接下来，文章深入探讨了赵公明的早期形象以及他作为瘟神的角色。 通过引用《少女鬼法》的记载，揭示了他原本的身份和功能。 这样的背景，让赵公明的神格更加多元丰富，增加了文章的历史深度。
随后，文章重点讲述了赵公明在《众神演义》中形象的转变。 通过张道玲的介入和**中的剧情，将赵公明的形象粉饰一番，让他顺利蜕变成一个正气的财神。 作者巧妙地展示了神的形象是如何被重新定义的，这让读者对赵公明的认知发生了变化。
最后，文章重点介绍了**的影响力，尤其是它在造神过程中所具有的神奇力量。 通过创造性的想象和叙述，《众神演义》成功地将赵公明从一个瘟疫神变成了一个备受崇拜的财神。 这一过程不仅展现了文学中神话的重塑，也反映了社会对神像的不断演变和需求。
总体来说，本文通过详细的描写和深入的分析，生动地呈现了财神赵公明丰富的历史变迁，让读者更深入地了解其神像的复杂性和多样性。
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