明末农民起义的杰出领袖李自成，依靠起义的力量推翻了封建王朝，起立建立了大顺政权。 然而，他的命运却像个谜，似乎突然从历史舞台上消失了，引发了人们的猜测。 多年来，学者们翻阅古籍，进行实地考察，挖掘坟墓，试图解开他死因的谜团。 但是，关于他的死因仍然有很多意见。 有人坚信他在战场上英勇无邪，也有人认为他变了脸，消失在佛里。 在众多的理论中，主要有两种观点：一种是通山县九宫的说法，另一种是禅阴家山石门的理论。 据《清祖记》第十八卷记载，大顺军被清军追击，途经武昌、九江等地，最后进入“九宫山”，但李自成被山里村民围住，无法逃脱，最后上吊自杀。 一些投降或被俘的士兵声称，他在小月山一带被村民程九波砍死。 在康熙时期的《铜山县志》中，程九伯因在顺治二年五月殺杀盗贼首领而被记载。
在《荒废之书》中，程九波杀李子成的情节被详细描写。 此外，多尔贡曾对李自成的死表示怀疑，但在清代档案的调查中，没有发现李自成潜入嘉善藏匿和尚的说法或猜测。 在铜山县发现的金石铭文和碑文史料，也为李自成在九宫殉难提供了证据。 2024年，湖北省铜山县李子成墓被批准为国家重点文物保护单位。 另一方面，也有学者主张李子成是禅隐石门的修士。 最有说服力的是乾隆十一年至十八年在湖南历州任职的《李子成传》一文，证实了李自成就是寺内奉天宇的大和尚。 作者列举了几个论点：一是大僧风天禹的名字很少使用“奉天”作为法定名称，一般来说，“奉天”是中国封建社会常用的表达顺天命的词，比如发诏时常以“奉天载体”为起始词，许多起义领袖也喜欢用“奉天”来表示顺应天意;佛教以拜佛为主，是不是奉天也无所谓，中国和东南亚各国的各个教派都不以奉天为法名。 从这个角度来看，丰天玉大和尚的法定头衔，很有可能来源于李自成的“奉天大义大元帅”和“心顺王”的头衔。 其次，凤天宇和尚的画像，不仅像《明史》中记载的李子成，而且根据当时唯一亲眼见过凤天宇的老僧人的说法，凤天宇是陕西口音，与李自成是一致的。 最后，从嘉善县嘉善寺附近的大僧奉天禹墓来看，一墓三洞的墓纹与李自成家乡陕西省的米志习相同。
以上只是关于李自成命运的两句代表性陈述。 其实，到现在为止，不管是九宫山殉难，还是禅音家山出家，或者其他一些说法，都是基于相关的物证和主观推测;然而，对于严谨的历史研究，如果没有直接和充分的数据和物证，很难得出结论。 因此，李自成这个一代之王的命运问题，至今仍是个谜。 AI助手创作季