虽然它不再是一个真实的物体，但它悠久的历史仍然吸引着很多关注。 据史料记载，它是一块由蓝田玉石制成的玉石，绿如青，光泽柔和。 虽然《和石壁》最初于公元前689年在楚国出版，但后续的真实面貌和下落一直没有得到解决。
据史料记载，这块玉石曾流传于楚、赵、秦等地，至今下落不明。 现存的仅有的两种说法包括：一是它曾被用作秦始皇墓葬的葬品; 其次，它可能在秦朝末年的战争中被项羽丢失或带走。 何氏璧的真面目及其在后世的演变，无疑是史学家研究的重点话题和争议。
事实上，河石毕悠久的历史文化价值不容忽视。 它起源于春秋战国时期的楚国，是战国时期中华民族文明文化的见证者之一。
同时，楚人在冶炼、磨玉方面的技艺在当时也是出类拔萃，这些独特的技艺在何氏璧的成品之美中得到了充分的体现。 和璧璧玲珈的色彩，既展现了楚帝工匠的精湛技艺，也体现了春秋时期、战国时期的社会图景和审美取向。
此外，何氏璧曾传承过多位君主，每一次传承都孕育着许多传奇故事和深厚的文化沉淀。 例如，应正德碧改名为“传家宝玉玺”，成为中华帝国的象征，践行君主神权的思想。 由此可见，河石毕在中国历史舞台上的地位非常重要。
第三，和石壁蕴含着丰富的文化底蕴。 历朝文人都以它为题写了大量的诗画等艺术作品，如《史记》中的“何碧府”，《红楼梦》中的宝玉。 这些文学作品无疑为这件宝藏披上了更深厚的文化外衣，使其成为中国文化的伟大瑰宝。
众所周知，何氏碧的出现和传承，为我国古玉的发展注入了新的活力和创造力。 古代工匠通过对其制造工艺的观察，得以了解精玉的工艺及其本质; 同时，通过对何氏碧设计理念的理解，古代艺术家们懂得了如何以玉石为媒介，传达丰富的文化内涵和审美韵味。
随着河石碧的广泛传承，其象征的意义越来越深入人心，产生了政治、宗教、文化等多重价值观。 这种独特的文化现象极大地促进了中国古代玉器和艺术的繁荣，逐步建立了具有中国特色的玉文化体系。 在此背景下，可见古玉已不仅仅是一种装饰性饰品，它已成为承载历史文化和民族精神的重要象征作用。
总而言之，何氏碧不仅是一件珍贵的文物，而且以其历史、文化和科学价值，以及对中国古代玉器和艺术发展的深远影响而备受世人关注。 无论岁月如何流逝，和世碧始终是人类历史文化的珍贵瑰宝之一，为我们探索文明古国、追求艺术成就提供了无尽的灵感。