人生的旅途由许多小时刻组成，每一秒都会有无数的念头，而这些念头有的转化成意识，清晰地觉知着我们，让我们有不同的体会，从而不断形成我们每个人的习惯和认知。 然而，在人生的历程中，我们追求幸福的最大障碍，就是对“我”的痴迷。
在佛教中打破自我，就是打破对外表的执着，类似于透过现象看本质的意思，但世上优秀的文化总是一样的，比如道家老子的《无为》、儒家孔子的“无意志、无需、无坚、无我”、王阳明大师的心思“破山贼容易， 断心贼难“，*主席提出”谦虚慎，戒骄戒躁，戒浮躁，全心全意为中国人民服务”。这些伟大的圣人与主观意识的较量，其实就是要打破身心执念的堡垒，打开心灵，突破三维空间“我”的桎梏。
首先，打破自我的“贪婪”，才是幸福的起点。 一般来说，自我对个人的驱动力最强，同时也是反作用力最强的，就像我们饿的时候只有一个念头，但吃饱了，就会有无限的烦恼。 “人道不够，有绰绰有余”，大部分人都是情感的化身，而无限的贪婪就像马太效应对天道的累积反应，所以运动的反其道而行之，人们在满足日常消费需求时从自我衍生的美味， 比较、虚荣心和其他贪婪，是个人枷锁远离幸福的开始。
其次，打破超我的“愚蠢”想法是幸福的源泉。 世间万物都是按规律、循原则运作的，所谓“播好因，收获好结果”，有好因无好结果，并不代表理论有问题，反而更可能是实践中的量变没有造成质变。 我们最大的恐慌就是技能的恐慌，而世上大部分的恐慌，都是因为几两碎银的忧郁，所以归根结底，恐慌是个人缺乏认识和准备造成的。 超我作为心灵的源泉，也是快乐的源泉，此时此刻，要想走出妄想的循环，就要做好人际关系，努力修炼身心。
最后，打破自我的“恨”，是幸福的一种表达。 自我是世界上最忙碌的管理大师，就像计算机的CPU运行是否正常，关系到系统是否流畅。 人类通过“眼、耳、鼻、舌、身、心”的感官产生“色、声、香、味、触、法”，使自我在每天经历本我和超我带来的刺激后产生"喜悦、愤怒、悲伤、思想、悲伤、恐惧和震惊"情绪表现。 自我在调和自我的欲望与超我的完美主义之间的矛盾时，往往没有那么聪明，自我纠缠引起的抑郁、焦虑、愤怒、悲伤的反应，往往是面对现实世界无能为力的表现。
当然，打破自我抓握的桎梏，并不是要修炼四空的清净涅槃，而是在回归真我或达到无私境界后追求幸福的生活，毕竟世界与你无关，其实安顿自己就是与整个世界和谐相处。