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梁恒文. 富饶的山谷，黄河的岸边。
历史已经流逝了几千年，土地与三省相连。
煤如海，牛羊如云。
山河绿意盎然，果实开满了红花。
创造的山谷，激情在热气腾腾。
科技之光把石头变成金子。
挖煤发电，传播光明。
全国百强，时代的巨人。
和谐之谷是温暖的。
年轻人都是有学问的，老年人没有悲伤。
外国人受到平等对待。
先富后富，没有苦。
谦卑如谷，胸中有城。
八人才，多方位教育。
河水汹涌，闪电轰鸣。
求创新进取，永无止境。
梁恒：你看中国的长城和一棵红柳——一个没人注意到的地方，在府谷马镇的长城脚下。
中国北方最明显的地理标志是长城。 从山海关到嘉峪关，穿越山山，在广袤的土地上镌刻着从秦汉到明清时期的文化符号。 如果是太阳落山的时候，一抹红光将锯齿形的石墙涂上，勾勒出烽火台和驻军的金色轮廓。 此时，你看着天空中归来的大雁，听着北风吹过枯草黄沙，心中不禁感到一种历史的凄凉。 但没有人注意到，长城从东向西进入陕北府陕境内后，却是缓缓转弯。 这个弯道与昔日犁地时用的犁很相似，这里叫犁园山。 这气势磅礴，像一条大河，长城，怎么能说你能转个弯。 現在能給出的解釋，只為了一座寺廟和一棵樹——一棵紅柳樹。 那天，我沿着长城一线走到梨园山顶，一抬眼，就被这棵红柳惊呆了，心里暗暗惊呼：真是个树神。 红柳是一种灌木，只生长在沙漠或贫瘠的土地上，对干旱、沙尘暴和盐碱具有极强的抵抗力。 因为它出生在恶劣的环境中，所以它不会长高或变厚。 我曾经在乌兰布和沙漠边缘工作，经常和红柳为伴。 它的枝条大多只有筷子粗细，散落在全身，匍匐在烈日黄沙或碱性白花丛中。 为了减少水分流失，它的叶子太小了，除非你注意，否则你看不到它们。 这棵红柳自己过着艰苦的生活，但他不忘牺牲自己的生命来帮助这个世界。 它的枝叶可以在水中煮沸以治疗麻疹。 其枝条鲜红艳丽，韧性极佳，是农民编织篮筐、篱笆墙的好材料。 大约一年来，我住在红篱笆墙的院子里，每天提着红柳筐进进出出。 如果在下班的时候在篮子里放点黄玉米和绿西瓜，这真是单色黄土之外难得一见的风景。 但它最大的用途是防止风沙固结，防止水土流失。 红柳和沙棘、锦鸡儿、骆驼刺等，都是黄土上矮小无名的植物，最闻所未闻，忍受寂寞，很多人叫不出它的名字。 可是我眼前的红柳却长成了一棵高大的树，一屋子高，一抱厚。 它矗立在一座古老的寺庙旁边，深红色的树干，结实的老树枝，全身都有拳头大小的结，就像铁水或岩浆冷却后的凝结。 我知道，这是烈日炎炎、严霜风沙、旱九蒸九日、千辛万苦的结果。 在这些结的旁边，长出一簇簇嫩嫩的新枝，开满了紫色的小花，像钢丝一样结实，像晨曦一样明亮。 只有青关寒月和长城的沙漠风雪，才能孕育出这样的精灵。 它高大的身躯摇曳，扫过湛蓝的天空，覆盖着这座乡村古庙，一幅古典山水画。 而奇怪的是，这座寺庙的门上还挂着一块牌子：长城保护站。 站长姓刘。 我问保护站是怎么设在这里的他说：“这是佛陀的命运。 据说是一个保护站，但实际上是几个志愿者自发组成的团体。 老刘当兵，在军队里当营教官，给士兵讲课，总说军就是长城，撤退后又回到了长城脚下，看着这些破塔土墙，说不出是什么味道，我要保护长城。 河谷有100公里的明代长城，上面有196个桥墩，而这座寺庙正好在长城的中间。 他每次走到这里，都是在这棵红柳树下休息，而他周围的少林里没有树木，所以只有这片绿。 目之所及，茫茫高原，沟壑纵横，长城直奔眼底。 他一闭上眼睛，就听到了马的嘶鸣声和微弱的杀戮声。 但当他再次睁开眼睛时，只剩下被毁坏的城墙和赖以生存的红柳。 当初，为了方便考察，他借钱住在寺庙里。 后来，五六名志愿者慢慢聚集在他们周围，他们挂上了牌子。 人们常说“天下名山僧占了所有地方”，但这并不是名山，黄土高原，深沟深峦，山川纵横。 也可能是那个“犁”弯，这个地方被祖先视为风水的宝藏。 犁是粮袋，象征着永恒的收获。 在这里建造一座寺庙是生存的希望之地。 不知庙宇是什么时候开始的，有几座被毁了又修了，但香火还是不穷无尽的。 上一次在“文革”期间被毁，被夷为平地。 但奇怪的是，无论这座寺庙被毁了多少次，墙边的那棵红柳树都顽强地活了下来，于是就成了重建寺庙的标志。 从树的形状来看，它应该有1000多年的历史，而明代的长城只有600年左右的历史。 也就是说，一开始，无论是修城的士兵，还是修庙的僧人，都是仰望着这棵树干活的。 长城，我们民族抗战保卫和平生活的长城，在这里转过一个弯，轻轻地把这座寺庙和这棵红柳抱在怀里。 它是生命的拥抱，是信仰的流露，是文化的传播。 而这棵红柳，生怕长城太寂寞，报了年年紫花绽放，花香四溢，成了庙宇魂魄。 民间经常有老鼠变成精华，狐狸变成精华，柳树和槐树变成精华的民间故事。 红柳从灌木跃升为乔木，可谓是良果正果。 它伴随着长城和寺庙，俯视着世界，密密麻麻的年轮和丝缠的筋不知道记录了多少次世界的轮回。 如果说长城是人类的智慧，红柳是大自然的杰作，那么这座寺庙就是人们心中的驿站。 老祖宗日出劳作，日出休息，背对天空面对黄土，疲惫的灵魂也需要休息。 这座寺庙不大，除了僧室，这是一座佛教殿堂。 大殿可容纳六七十人，地面为黄色丝绸跪席，前方有佛像和香烛果。 可以说，这是我见过的全国最安静的佛殿。 大厅里的窗户明亮干净，没有聚光灯。 窗外是蓝天白云，人们坐在室内仿佛置身于天空之中。 这里既没有名庙里烟花的喧闹，也没有乡下小庙的俗气。 我停顿了一会儿，然后转身出来，不想打扰它的平静。 我问，这座寺庙真的有用吗？老刘说，一而再再而三的破坏和修复总有一定的道理，反正当地人都信不信。 他还给我讲了很多故事。 我不相信，但教人们做好事总是好的。 我问，你为什么不去看僧侣？他回答说，现在不是做功课的时候，所以他去山脚下种树。 要想香火兴旺，首先要有绿树。 还有，没有那棵红柳，这庙里怎么会有千年香？保护站已经建立了五六年，正在慢慢与寺庙融为一体。 有僧人、俗人等十几个人，同一个院子，同一个房间，同一个经济账。 志愿者大多是外行人，他们最大的愿望是保护城市，修复城市僧侣们爱树，禅修的方法是种树，保护树。 早晚在寺院做作业时，志愿者们也会到佛堂听一会儿诵经声，静下心来除了功课，僧侣们还会到庙下的山坡上种地、浇水、视察长城。 保护站和寺庙都没有专项资金。 去年，他们收获了2000斤玉米，春天采了苦菜卖了6000元，秋天采了杏仁又卖了800元。 这让我想起了中国古代禅宗的农业禅思想，即所有的信仰都离不开现实。 他说话的时候，人们回来了，几个穿着绿布袈裟的僧人，志愿者中有农妇、老人、学生和临时游客。 一个孩子手里拿着锄头、镰刀和剪刀，高兴地拿着一个大南瓜。 有一个戴着眼镜的年轻人，举止白皙，优雅，乍一看他不是本地人。 我问是谁，老刘说他是山夏电厂的工程师，山东人。 有一次，他半夜打开院门，看到庙外小帐篷里有人冻得瑟瑟发抖，于是邀请他回屋过夜，结成了朋友。 工程师也成了志愿者，有时他带着妻子和孩子上山做志愿者，他负责院子里的电气安装。 深山之中，长城脚下，黄土高原上的一座小庙宇里，一群奇葩的人聚集在一起，过着如此有趣的生活。 佛教讲的是来世的超越，但也讲的是当下的解脱：多做善事，在地上成佛，心就是佛，佛就是我。 山外的世界充斥着城市拥堵、恐怖袭击、食品污染、腐败、种族战争等，但这里却像秦汉时期那样静谧如世外桃源。 只有长城、古庙、义工、红柳。 无论是中国的儒家、佛教、道教，还是西方的宗教，都在世界上行善，这是现在提倡的社会主义核心价值观，“友善”也在其中。 我突然想起了马致远的名曲《天京沙》，心里感叹：长城古庙，蓝天，绿野牛，种树瓜豆。 红柳树下，命中注定的人们走到了一起。 老刘说，其实光靠几个志愿者是守不住长城的。也有人因偷砖、挖草药，甚至公然用推土机在长城上挖洞而被捕，但无济于事。 对方的眼睛比牛眼还大，他说：“你算一个球！县长不在乎。 “没错，他们不是警察，他们也不是警察，真的没有办法见到流氓。 但现在你可以“弯曲城市”，即使用树木和佛陀。 虽然目前没有行之有效的《城市保护法》，但有详细的《森林法》，作恶者敢偷砖挖土，却不敢偷树砍树。 保护站沿着长城根部植树，人砍伐、牛践踏、羊啃都是违法的。 而且同样是巡城，执法人员，志愿者出来管理，对方可能要争辩几句，和尚双手合十，他顿时无言以对。 头顶三尺有神，每个人心中都有佛。 这真是太好了，人建了庙，庙护树，树护长城。 文物保护、水土管理、林业发展、生态改善等各个方面都是非常有趣的例子。 就像没人关心的红柳一样，它已经从灌木变成了乔木，在这个古老的犁弯中还有一个鲜为人知的群体，它既是环保群体，又是文化保护群体。 县长去乡下调研，见状非常感动，立马拨出专项资金给这个未登记的保护站。 这两年，老刘用这笔钱挖了一口井，种了300亩树，还为车站盖了几个房间。 寺庙不能没有寺庙，城市不能没有建筑物。 他也做了一件大事，率领他的僧俗大军（其实只有十几个人）走遍了长城沿线的村落，找回了散落在百姓中的万多块长城砖，在文物局的指导下修复了一座古老的长城塔。 那天采访结束后，我在寺庙吃了晚饭，大块的南瓜、土豆、红薯特别香。 他们说是自己种的，只有把羊粪涂在地上才能这么好，山外不能吃。 吃过晚饭，就想下山，老刘送我去了庙门口。 朝圣者离开了，志愿者们在傍晚回到了城市，寺庙突然变得空无一人。 晚风吹过大殿屋顶的琉璃瓦，吹起一声轻柔的哨声。 归巢鸟在寺庙上空盘旋，然后降落在墙外的森林中。 夕阳将长城染上了金色的轮廓。 人到鸟儿去的时候，一片寂静，我忽然问老刘：“这么多年，你一个人守着长城和寺庙，是不是有点寂寞？他回头看了红柳一眼，道：“有刘将军陪伴，我并不孤单，我胆大妄为。 此时，夕阳已经给红柳树镀上了厚重的古铜色，一棵树的紫色花朵更加鲜艳。 我说：“回去找北京的专家，检查这棵树的年龄。 他说：“不，我已经知道了。 我想知道：“你怎么知道的？“去年8月的一个晚上，半夜，月光异常明亮。 当我在房间里核对账目时，我听到外面有狗吠叫。 推开院门，一个身穿红甲绿甲的将军站在红柳树旁边。 他对我说，你不是一直想知道这棵树的年龄吗？我告诉你，这棵树是周南王十四年种的，到今天已经二千三百二十六年了。 说完，他就消失了。 “我看着他，我看着那棵树，这一次我真的惊呆了。 回到北京后，我做的第一件事就是查一下中国历史的年表，历史上没有“周南王王”这样的时代。 但是，我不忍心告诉老刘。
人民**2024年10月11日第12期）*人民网，人民**）。
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关于作者
梁恒，2024年出生于山西省霍州市，2024年毕业中国人民大学。他是著名的散文家、学者、记者、新闻理论家、政治评论员和科普作家。 代表作品有：《大武大你***金祠》。跨越百年的美丽壶口瀑布夏日感青山不老拍打栏杆等。 曾获全国青年文学奖赵淑丽文学奖、全国优秀科普作品奖、中宣部“五个一”工程奖。 2024年12月，荣获第六届范静怡新闻教育奖
现任中国人民大学新闻学院博士生导师中国作家协会全国委员会委员中国新闻工作者协会全国委员会常务理事、《人民教育版》中小学教材总顾问。