因果法则，又称因果法则或因果法则，是指万物都随着因果而生、发展。一个事物出现的原因必然是另一个事物发展的结果;一件事的发展结果也必然是另一件事出现的原因。 因果不断循环，无穷无尽。 著名哲学家苏格拉底明确指出，无论成功或失败，都不是偶然的，而是具有一定因果关系的必然，即一切事情的发生都有一定的原因，每一个结果都有特定的原因。 这条法则是如此深刻和有影响力，以至于世人称其为人类命运的“铁律”。
因果律指出，人们生活中发生的任何事情的结果都必须有一个或多个伴随的原因，这仅仅意味着人们每天都生活在因果法则中。 从天体的运动，四季的循环，到河流的叮叮当当，大地的复兴;从花草树木、成群结队的鱼虾，到红杏枝、叠叠的山峦等等，这一切都与因果律息息相关，也可以说是因果律运作的结果。
因果律以最简单的形式告诉人们，如果你想在生活中为自己设定一个理想的结果，你需要回到你的前辈，看看那些得到这个结果的人是怎么做到的，并不断努力并为这个结果付出代价，如果你能做和成功人士一样的事情， 你会得到和他们一样多的结果，这不是奇迹，而是自然法则。
因果论证有三种情况：一种是因果引出，也就是我们通常所说的“种瓜得瓜，种豆得豆”;二是从果中溯源，即以结果为论据来证明原因;第三种是从另一个结果中推导出一个结果。 无论哪种方式，它都是一种论证方法，通过分析事实并揭示论证与论证之间的因果关系来证明基于事物之间的因果关系的论证方法。 它的特点是因果推论，以证明中心论点的正确性，并能以因果论证为论证的“结果”;结果的必然性由原因的必然性来证实。 人类社会的发展和变化始终处于无穷无尽的因果链中，人们的不同观点决定了他们不同的行动，不同的行动产生不同的客观效果，从古至今谁也摆脱不了，所以证明因果是由相互存在的条件联系在一起的。
以上对因果关系的解释，只看到了因果现象，而没有看到因果的本质，没有触及因果关系的“因”，即因果关系是如何产生的，人为什么会变得富有呢？有人很穷？有人很漂亮吗？丑陋的人？等等。
佛教认为，因果源于无明，在无明之前，没有因果关系，因果关系是人们在无明在世间生起后常用的一个概念，用来解释万物的因果关系，其概念是有因必有果， 而结果又分为善与恶、善与恶，即为善因必有善果，恶因必有恶果;矫正原因必有正果，修炼邪因必有恶果。 让人们敬畏因果，从而规范人的行为，择善行善，取善消恶。 例如，今生的财富是结果，前世的慷慨是原因前世的吝啬是原因，今生的贫穷是结果念佛是因，成佛是果。 这些不同的差异现象表明，事物的变化、人类的进步和世界的运行，都在因果律中。