古往今来，每一位皇帝登基，他最热衷于做的事情就是为自己建造一座墓地。
在我们的一般认知中，墓地往往代表着厄运和危险，死亡也是一个禁忌，不能随便提一提皇帝为什么不能回避呢？此外，死亡这个词有很多种说法例如，死亡、老年、常年死亡等意味着什么？
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在原始社会，人们并没有给死亡太多的意义，对死者尸体的处理也比较随意，大部分都是随意放置的。
部落的出现，赋予了人们更多的情感体验当死者的尸体随意露天摆放，毒虫、飞禽兽前来吃时，死者的亲友们都有一种“难以忍受”的情绪所以尸体被埋在土里。
当贵族群体出现时，为了便于统治，一些习俗和习被提升到国家意识形态的层面，于是出现了“荀子礼仪论”：“生与死是一样的”。，这要求死者像活着一样被服务。
在周，礼仪是各个贵族阶层的行为准则，丧葬仪式的内容记载在《礼记》、《周礼》、《礼记》等书籍中。其中，葬礼是激烈的仪式，包括葬礼前、第一次葬礼、葬礼期间和埋葬四个部分。
在葬礼之前，病情恶化的贵族病人的家人会把他搬到主床上，以防止男性贵族病人死于女人的照顾下，而女性贵族病人死于男人之手。
这里的主床首先要保证干净整洁，其次是娱乐工作。
葬礼之所以有这样的规矩，是因为古人尊重死亡，不仅让病人有良好的休养环境，也抚慰了家属的心情，让来访者感到舒适。
除了主床的布局外，还有关于患者应该如何躺下的详细规定。 在东、西、北、南四个方向，“东”有新生、希望、阳的寓意。 古人认为，病人要恢复最难离的就是阳气，所以病人走到主床的头部应该朝东。
这里还有一点值得注意患者也应靠近主宿舍的北墙至于具体原因，还有待研究。
一切准备就绪后，患者被家人安置在主床上，头朝东，靠在北墙上，有的病情还不是最差，通过吃药等手段好转，自然是圆满的结局不过，也有一些人油没了，灯干了，再怎么折腾都好不起来，家人会把病人睡觉的“废床”移走，让病人睡在地上。
我们现在明白了，直接睡在地上对健康不好，但对于古人来说，这片土地被赋予了更深层次的力量。
最后，当病人走到奄奄一息的地步时，家属还会在病人的鼻子上放一团新棉，以确定病人是否还活着。
此时，家属也会给病人换衣服。 （这里的服饰多指宫廷服，一般情况下，君主会在贵族临死前拜访他们。 ）
以上就是葬礼前的所有环节，讣告的内容都在第一次葬礼的各种仪式中。
一旦病人鼻子末端的棉花停止了移动，就该开始召唤，希望恢复死者的灵魂，而当死者在召唤结束后还没有醒来时，就该进行下一个内容了，那就是处理死者的尸体。
接下来是楔子，然后是需要突出显示的讣告部分。
最初，讣告更像是“忏悔”。 在先秦的丧葬体系中，相应的文字记载更倾向于“走”字。 在“礼仪和嫁妆”中。“如果去的人没有到达，他会在巷子里哭泣，在大厅里哀悼”。。郑轩说“去吧，去也去告诉。” ”
为什么“去”和“起诉”一样重要？
原来，在古代，交通不便，任何消息都不容易传递，尤其是婚丧嫁娶等重要的事情，由专人告知更加庄重准确，因此“去”的作用得到了增强。
之后，“去”被赋予了更多的含义，如《左传》中记载的那些。“凡是诸侯同盟的地方，若死，必以名义。”这里的“讣告”变成了一种制度。
再比如，在《战国策》中，“周烈王倒下了，所有的皇子都吊死了，他们都回去了。 周生气了，去找齐......”这里的“去”，更多的是周皇室对齐国的警告和最后通牒。
随着铁制农具和牛犁的普及，战马、战车、信鸽等的使用，人们有了更多的传播消息的渠道。
在具体的讣告环节中，当死者的统治者、家属、朋友等收到讣告时，死者家属应站在死者尸体的东西两侧，悲痛地哭泣男人在东边，面向西边，女人与男人相反。
哀悼者听到这个消息后，需要带上一定数量的被子和衣服，以示丧葬，死者家属也要在每个人的丧葬物品上一一做标记。
讣告之后，第一次葬礼还包括平底锅、收饭、攻击尸体、放置“重物”、小收藏和大埋葬。
第一次葬礼结束后，就是葬礼仪式的时间，葬礼包括挖、入葬、住屋、追悼会四个部分。
最后的丧葬仪式包括：开祖葬礼、装饰棺材、陈列明代器皿、参观丧葬器皿、举行葬礼、举行仪式、哭泣祭祀。
而历朝皇帝都喜欢为自己建造墓地，整个祭祀过程中需要用到的地方，就是在第一个丧葬环节。
皇帝是自己领土的最高统治者，拥有绝对的权力，他的衣食住行规格最高，葬礼的规格自然是最高的，既能显示皇帝的威严，也说明皇帝的下葬地点也是经过精心挑选的。
皇帝陵墓的选择最重要的一点是风水一定要好。
没有一个皇帝不希望自己的国家是永恒的，所以有的勤政王生前在政事上辛勤耕耘，死后也想造福子孙后代，而那些胆小的君主生前却享受着，他们害怕死后留下不好的名声，他们想把自己埋在好地方。
因此，每个皇帝都会慎重选择自己的睡觉地点，再加上古代医疗不发达，一风一冷就能把人送走，导致古人活到五六十岁都算长寿了，他们只能趁着年轻的时候，建造墓地，需要很多年才能推进工程。
儒家曾经有一句谚语叫“为义牺牲生命”，古人非常重视死亡，但对于更重要的事情，死亡就变得不重要了，所以对于皇帝来说，修建墓地并不是不能提的禁忌。
那么，为什么古人给死亡起了不同的词呢？
“死”字不该乱用，它是古代皇帝和太后专属的称呼。
在古代，皇帝是万千人的精神支柱，他的离去代表着皇权的更迭，皇权的更迭有问题，至少会引起国内动荡，可能导致国家崩溃皇帝死后，百姓的精神支持就没了。
相较于死亡，年终的用法更广，其中年感更强，代表着尊重和爱。
通常，当一个为国家做出突出贡献或在个人领域有杰出成就的人去世时，他的讣告中会使用“死亡”一词。
全年的表达方式比较简单，任何人都可以用“全年”来表达自己的生命何时走到尽头。
受众是不同的，如果常年用在一个非常普通的死者身上，表达的尊重很少，反而具有讽刺的意义。
这里需要强调的是，60岁是一个关键年龄，“禀赋”一词只能在60岁以后使用。