贾道、姚和及其追随者，这些诗歌的内容相对较窄，很少反映社会问题。贾道写道，有在科研中遇到壁垒的挫折和怨恨，有贫穷和尴尬的哀叹，有对寂静状态和佛禅境界的感受，有与僧人、隐士的交往，大多不在个人生活的范围内。 姚禾诗歌的题材与贾道的题材接近，他写的更多是琐碎的日常生活场景。 在风格上，贾道有过禅室生活的经历，也受到韩宇和孟娇的影响，所以诗中比较冷淡的元素，而姚禾的事业比较顺利，诗风也比较稳重悠闲。
贾道、姚鹤等人都来了创作态度的共同表现是苦涩。在唐代后期，有大量学者长期被困在考场，也有不少人虽然进了办公室，却处于低级无所事事的地位。 他们有点像大历时代的文人，需要作诗来获得精神上的补偿。 那些在学科上寻求名声的人需要把这五条定律作为日常的功课训练。 就这样，这些被社会忽视的文人，投入了大量的时间和精力进行诗歌创作，以多种方式审视、发现和体会自己的贫穷和懒惰，表达自己的无奈。 因此，通过对情境和风景的深刻挖掘和琢磨，在整齐中看到新鲜与陌生，成为一种新的时尚，这与韩孟的冒险和元白的流动不同。
晚唐的苦涩诗人对社会生活不够关心，阅历范围狭窄，诗歌水平相对较差。 他们诗歌往往不是自发出现的，而是从一开始就有意识的。他们抛开了歌曲等以情感和气势磅礴为特征的流派，将自己的力量倾注在亲密的身体中。 贴身可以用于节奏、二元、言语，可以冷静地审视和调和。 因为苦涩的吟诵，晚唐人确实造出了很多好句子。 这些诗虽然是刻意写的，但相当工整和精确。 没有典故，没有镶嵌的奇形怪语，用看似普通的语言，达到了很好的艺术效果。
贾派和姚派的缺点是诗篇狭隘，没有句。生活阅历有限，诗句离不开琴、棋、僧、鹤、茶、酒、竹、石等。 内容不足，苦涩吟诵，难免伤害生命力，有损诗意，透露出小家的习。 他们的诗歌之所以受节奏的束缚和局促，关键是缺乏广泛而深刻的感情。 唐末的诗人常常努力创造一些工整的句子，但由于缺乏天赋，在看全文时仍然很弱。 先有一句话，后有文章，难免前后参差不齐，缺乏完整的意境。
[李凡关键词：诗狭隘，苦涩，诗意深思，没有句
【李凡说：吟游诗人的创作态度与其个人生活经历有关，然后诗歌狭隘，虽然句子看似工整，但往往失去了意境和内涵。