你对太监了解多少？关于太监的古代文献大多来自对著名太监故事的描述。 什么赵高， 张让， 高立石， 童冠， 王震， 魏忠贤等一会。 这些有名的太监，他们的命都结束了，平时都是皇帝任何奖励下面**随意的“孝”。，足以让他们退休。
然而，对于普通的太监来说，在失去了阳刚之气之后，他们不得不一直待在宫里工作，直到年纪大到无法工作才离开。 在皇宫里生活的岁月，不可避免地，会有一些社会脱节让他们回归民俗生活，真的能适应吗？如何保障他们的养老生活？
魏忠贤剧照）。
第一种方式，即个人行动。 首先，这里要说明一下，能够成为宫里的老太监他们往往有一定的能力也因为有足够的工作经验，才在晚辈眼中有了地位和威望。 说到能够退休，你手中的资金，它应该是一个相对重要的数字
有的老太监在退休前，会在外面买房产和田地，这样出宫后才能有个稳定的住处。 至于田野，他们从小就失去了男性的身体器官，无助自己下去种地是绝对不可能的。
*时期老太监**）。
他们购买田地，租给农民独自过着特许公众的生活。当然，这是理想的情况，一个人想要过上平静的生活，这绝对不是一件容易的事情，当你老了，身边没有人，腿脚不好，没有人照顾自己，你会孤独到最后最后，他经常在心理和身体上的痛苦中死去
更何况，还会有一些意想不到的情况，在宫里，他们地位卑微，但都是太监我们可以互相支持。在太监和太监之间，还是一个比较团结的群体，如果太监总管知道的话，这**无缘无故欺负自己的太监，它经常导致一些公开和隐蔽的冲突
大太监李连英**）。
但出了宫门，作为一个“孤独”的太监被排斥是正常的。 尤其是对于一个普通的老太监来说，他没有权力和权力，只有一些退休金加上以前的积蓄，想要过上稳定的退休生活如果没有绝对的头脑，这是一件非常困难的事情
普通的太监，要想安稳生活，还是要维持一个群体结构，互相扶持他们非常擅长这一点。明清两代诞生“太监养老金俱乐部制度”。简单来说，和我们现在进入公司的时候是一样的，公司给我们缴纳社保，但是那个时候，宦官必须自己缴纳社保
晚清宦官张晓德**）。
那个年代的太监进宫后，会被在宫里工作多年的太监提醒：现在不要把你当太监，而是出宫后，你可以选择出家或道士。 提前将一部分钱捐给京城的寺庙或道观，让你日后老去您将能够在您一直在捐款的寺庙和道观中退休
这种养老，无论理论上还是实践上都非常有效，寺庙和道观也喜欢这种投资。 宫里有那么多太监从产出的角度来看，这是一个完美的消费群体。 但从他们自己消费的角度来看，太监才是完美的客户因为很多太监经常半途而废
晚清太监陆来府）。
当然，作为皇室成员，皇帝必须对他们有所照顾。 据《知中志》记载，明朝朝廷特设立了一个为宦官服务的机构，称为安乐厅和叮当厅。安乐堂相当于今天的疗养院，如果太监们生病了，那可以带他们到这里**，康复后，他能够回到他的跑腿工作
如果他死了，他就得去净月殿火化，宫女们就葬在那个地方。 这些都是普通太监的选择，那些有抱负的顶级太监，选择“自支撑门户”
清末宦官，邵兴禄，内殿之主）。
以明朝第一代专制太监王震为例，他与明朝战神朱启真关系很好，从小与他一起长大。 长大后，他靠的是朱启真手中赋予的权利，这叫威望和福气。 虽然它塑造了民用堡垒如此极端的变化**，堪称明朝的耻辱，却要对待他们手下的太监王震诚恳
当他获得权力和金钱时，他自费建造了它智华寺、玉泉寺、灵岩寺和许多其他寺庙。 首先是能够让自己在老年后拥有一个一个可以为老年人退休的地方。二是看在他手下的那群太监，以后会老的也可以陪着自己，一起在寺庙里过生日
明代战神朱启真剧照）。
然而，他万万没想到，民堡的变动，竟然会让他成为臭气熏天的太监，更何况是脑袋它在锤子的物理作用下开花
可以说，在明清时期，只要努力工作，就不会发生意外，根据工资水平，每年捐钱，加上工作经验的影响，以及职位的晋升当你退休时，你一定有资格加入“养老金俱乐部”。。养老金问题根本就没有抽水，社保已经支付了很多年，我已经完美地解决了这些问题
智华寺**）。
但如果把时间线拉长到太监存在的整个历史，你会发现太监们真的很惨。 他们中的大多数人在离开宫殿后找不到家或者当你回到家时，你的家人不想接受你
当他们有钱的时候，我想在外面养一些正义的孩子，帮助我养老然而，这些正义的儿子最终挥霍了他们的钱财，抛弃了他们的父亲比陌生人更陌生。在那些日子里，有多少人会为一个太监想道
智华寺**）。
宫里的太监一般都惹不了毕竟，这是皇家的“财产”。 但养老金方面，太监才是真正意义上的弱势群体。他们中的一些人被迫无助选择组团成为土匪，如果没有实力，那你就只能在街上乞讨了
我想当时的他们，回首自己的一生，一定充满了怨恨和痛苦吧？关于太监的历史记载往往带有一些负面色彩。 但他们也无法决定自己的生活他们比普通人更不想当太监不是吗？
智华寺的雕刻工艺美到令人耳目一新）。
张雪松. 清代以来的太监庙分析[J].清史研究， 2009（4）：89-96方静雯. "超越家庭的可能性：历史人类学视角下的互助养老金——以太监和自我梳理女性为例。 "意识形态阵线 414(2015):5.