有趣的联想
朱·艾萨克。 汉字书写是中国人最常用的表达形式之一，如果有艺术进入，也可以称为书法创作。 规范是相对非规范的，既然我们要说词语使用的规范，而词语的使用是不规范的，那么，按照人们的正常思维，只能有一种规范，其余的都是非规范的。 至于标准，标准就是一个尺度，比如一个权衡，有一个十字准线，如果没有达到或者即使或多或少，就算是违规，也不是标准。 汉字的功能是传递信息，如果汉字没有标准化和规范化，就无法传达准确的信息，由此产生的错误可能与主要思想相去甚远。 这样一来，不规范、不规范的汉字就会误导人和事，就不能一一列举。
那么，我们应该如何使汉字的书写符合规范和标准，并传达正确的信息呢？很显然，必须有规范部分和标准部分。 这些硬件还没有诞生，如何衡量呢？新闻稿说：“特别是，一些字体故意使粗俗和草率的夸张的笔画和结构失真......汉字数量“那么，你如何确定一个词或一张图片是故意做的呢？粗俗和草率夸张的变形有准确性吗？如果有，治理可以据此来衡量。 与粗俗和邋遢类似，它不再是一种外表可以量化的短短粗细的形式，而是一种人的感觉，张三有张三的粗俗和邋遢感，李四还有另一种感觉。 特别是“故意”这个词，人的意思，随意的、故意的、任意的、故意的、无意的，那么多的意思，在写一个字的时候，凭什么算是故意的呢？如何确定，可能吗？比如傅山的草书，是不是故意拉扯呢？徐伟的草书写得乱七八糟，是不是马虎？后代也会学习同样的东西，他们应该统治吗？后世以“九城宫”为蓝本，结果，有些字比较横向，横向少一点，多一点，少一点，符合古人的规范和标准，但不应该在今天的规范中
书法家的创作离不开社会生活，从古至今，书法家为社会写下了许多实用的产品，从宫廷到民间，数量不可估量。 比如牌匾，如果用规范和标准来衡量，有的并不符合这个标准，但是却有一种美感，以至于流传了几千年。 书法爱好者在学习书法之初，就以古书为习目标，意在用尽其中的字迹，达到学哪一如哪的能力。 如果文案不是标准件，它也使人们代代相传学到的东西不是标准件，而是非标准，而是产生个性、美感，成为一台机器。 喜欢艺术的习学生大多是形式主义者，在调整空间运动的形式时，难免会像古人一样多一些横向，少一些横向，后世也会效仿，信息不是单一的，可以传达出更丰富、更生动的信息。 比如草书，夸张、歪曲，让人难以预知，在激情的驱使下快速提速，所传达的信息不是所谓的正确，而是不准确、不确定、不可预知、不可言喻。 这也让我们觉得，我们在阅读草书的时候，感受到了不合常规的肆无忌惮的无常之美，不注意不严格遵守的标准和规范。 换句话说，一个人放纵的目的不是为了追求标准和规范。
因此，由于标准规范的倡导，会出现许多问题，值得讨论。 我不禁想到，世界上有一件神器可以衡量汉字书写的标准和规范如果有，每个人都有一件神器，我们可以随时在选择书法作品时，在创作时，在千千万万的市場招牌前操作它，从而衡量是非两极。