在中国古代，一个重要的选拔制度是“试用制度”，即推荐制度。 **你可以通过选举小官甚至普通人直接成为**。 这种制度诞生于春秋战国时期，在汉代较为流行，直到隋唐出现科举制度，检查制度才走到尽头。
如何在推荐制度下真正实现公平就业，是一个直接关系到王朝政权能否保持长期和平稳定的重要问题。 对此，2024年前有一位古人为我们树立了榜样，他就是春秋时期掌管晋国军事和政治权力的齐习。
齐习（公元前620年-公元前545年），姬姓，齐家，名习，黄羊字，祁（今山西祁县），故称齐习。
据《左传齐习聚显》记载，公元前570年，晋国中尉齐习要求回乡，晋丧公批准了他的请求，并询问齐习谁能接替他担任中尉。 齐习毫不犹豫地向金丧功建议了解狐狸。
金绵公颇为奇怪地问道：“谢胡是你弑父的敌人！”
齐习平静地回答：“君子可以问，不能恨仇。 ”
可惜的是，谢胡还没来得及正式上任就病去世了。
于是，金哀宁恭问齐习，有没有其他人可以接任中尉一职。 齐习再次推荐了儿子齐武。
金哀悼宫又觉得奇怪：“齐武是你的儿子！”
齐习又答道：“问就问，不问臣子。 ”
这就是齐习“不避外仇，不避亲”的优秀品质。
不久之后，中尉的中尉死于他的中尉。 金丧恭再次询问齐习的意见，齐习推荐杨舌之子杨舌池接任。
金哀悼宫不解地问道：“你为什么既推荐你的敌人，又推荐亲近的人？”
齐习坚定地回答：“主问谁能干，不是和我的关系！”
金哀悼宫被齐习的理念所感动，于是任命齐武为中军中尉，羊舌驿的儿子杨玉池为中军副手。
当国家需要人才时，齐习始终坚持公性原则，按照中尉关键岗位所需的胜任标准为国家推荐人才，不考虑亲情和恩怨。 这种不偏不倚、不怕君主臣意见的推荐方式，体现了他为国选才的认真求实精神。
据传谢胡是齐县东吉里人，为人正直。 当他担任官职时，他推荐与他发生争执的家臣邢伯流担任党的侍卫。 邢伯流得知谢胡推荐了他，对谢胡表示感谢。 然而，谢胡却冷漠地回应：“举起儿子，王爷也;委屈、自私和委屈是一样的。 ”
齐习的儿子齐武也是当时晋国的杰出人才。 他“好学而不嬉戏，专业而不猥亵，小事温柔温柔，大事冷静，直而不飘逸”。 担任中尉后，军队管理有序。
齐习“外不避仇，内不避亲”的做法，在当时受到社会的高度评价，被称为“称仇不诽谤;建立他的儿子不是比较;它不是为了党。 ”
孔子听说这件事，也是大吃一惊：“如果外出不避仇，内迁不避儿子，戚皇阳可谓是公众人物。 ”
司马迁在《史记》中也称赞道：“齐习可谓不党！外招不藏敌，内招不藏孩子。 ”
后人认为，《尚书红帆习》中提到的“不偏不倚、不偏不倚、不偏不倚、不偏不倚、不偏
从历史上看，“搬出去不避仇”的人层出不穷，“搬进去不避亲”的人也不在少数。 不过，齐习可能是唯一一个能同时拥有“不避仇不避亲”品质的人。 他的高格调和明亮的节日为后人挑选古代最好的作品树立了公平的榜样。
齐习在古代选拔的历史背景下的高尚品质和优秀道德在文章中得到了淋漓尽致的体现，他“内提不避仇不避亲”的崇高原则，成为后人向习学习的典范。 这一原则所体现的公平就业理念，不仅在古代政治制度中具有深远的影响，而且为当今社会的领导和选拔制度提供了有益的借鉴。
首先，齐习的公平就业体现在他对人才选拔的谨慎和现实的态度上。 在面对晋国中尉的继任问题时，他首先推荐了谢胡，尽管谢胡是他的敌人。 齐习坚持“君子要敌，不求敌”，表明了他对国家和公共利益的高度忠诚。 这种把国家与怨情分开的果断态度，表明了他对公平就业的坚持和不畏权重负、心机多端的性格。
其次，齐习在选择儿子齐武时也坚持公平就业的原则。 他对金哀公说：“是王问柯，不是大臣的儿子。 这一回答表明，齐习选拔人才的唯一标准是能力和能力，而不是人际关系。 这种高瞻远瞩、不偏袒的态度，使齐习的选人更加公正，体现了他对国家长治久安的深切关心和责任。
齐习的行为不仅受到当时社会的高度评价，也给后人留下了深远的影响。 他的推荐原则被后人称赞为“外提不避仇，内提不避童”，成为公平就业的典范。 这种崇尚正义的观念在儒家思想中也得到了延续，孔子对齐习的赞美得到了后世的称赞。 齐习在选**过程中的无私、无私、无私，为后世政治家树立了道德榜样，也为中国的政治文化传统注入了正能量。
但是，我们也应该看到，齐习的公平就业理念并不是一个纯粹的理论，而是植根于当时社会政治制度的土壤中。 在古代政治环境中，以德才干的大臣为国服务是国家的基本职责，齐习之所以能够在这一制度的框架下展现出公平就业的品质，不仅是他个人高尚品格的因素，也是时代背景和儒家思想的影响。
综上所述，齐习“不避外仇，不避亲”的公平用人原则，是古代选拔体系中的一颗明珠。 他的高尚品质和深刻思想，为后人提供了宝贵的历史经验和道德启迪。 当今社会，我们在选拔领导人和领导人的过程中也要注重公平就业，发扬齐习的公共品格，为建设更加公正和谐的社会作出积极贡献。
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