修身养性需要一定的自律，能够控制自己，不容易被情绪和欲望所左右。
你还需要知道如何在与他人互动时保持相称，这样友谊才能持久。
生气与不生气，快乐与否，都能滋养你的心灵;
不和庸俗的人交朋友，就进不去邪党，可以站出来;
小利润不争，小怒不惟，可以和大众在一起。
见情忘义，富有义，据说是逆道而行之。
那些逆道而行的人即将受苦。
恩典是不能传递的，如果你付出太多，你就不会继续，如果你不继续，你会怨恨;
爱情不能秘密，亲密关系久难，断断疑是薄。
该极度生气的时候可以忍住，有大事发生的时候可以保持冷静，这样才能修心;
如果你不和那些迟钝粗俗的人交朋友，不参加聚会，你可以在社会上保持一定的地位;
如果你不想和微利泰铢[zī zhū]相比，你不必因为一个小小的不愉快的爆发而能够与每个人和睦相处。
见美就忘德，富贵就失德，是违反道德。
谁违背了天道，谁就必倒在他的头上。
恩典不是越大越好，太多的恩典就很难持久，也很难让对方怨恨很久
不要与人太亲密，很难拥有持久的关系，一旦破裂，会让人感到疏离和冷漠。
有时候，给别人一桶米，虽然资金不多，但能救出身处险境的人，对方会心存感激;
而有时候，给别人一块米，会让人贪得无厌，甚至反目成仇。
因此，帮助人们取决于时机和目标。
在古代，有两个家庭是邻居，两个家庭平日相处融洽，关系非常融洽。
两个家庭都以务农为生，其中一个家庭更加勤劳和富裕。
有一年，发生了旱灾，两家人都没有收成。
这个贫穷的家庭每年没有太多的剩余，所以他们靠在田里收割庄稼为生。
今年收成不好，一家人只能挨饿;
而且因为富家前几年有盈余，家里有不少粮食储备。
富家见邻居有困难，就送了一升大米，缓解了穷人家的急需。
因为这升米，这个贫穷的家庭在灾年没有饿死。
灾难发生后，贫穷的父母去富裕的家庭感谢他们。
在谈话中，穷人家还提到现在连饭都吃不上，还吐槽明年的种子还没找到。
于是，富家又一次慷慨地给穷家送了一桶粮食。
回到家后，这个贫穷的家庭讨论着如何分配这桶食物。
分了一圈，终于发现，这桶粮食，除了吃，根本不够明年田里的种子吃。
于是，这个贫穷的家庭开始抱怨。
我觉得富家太多了，既然有盈余，就应该给他们多吃的。
如果你心里有怨恨，你难免会到处说富人的坏话。
没过多久，富人家就知道了穷人家的抱怨。
富家人家很生气，心想：
我白白给了你那么多食物，你不但不感谢我，还到处说我的坏话，太不讲道理了。 ”
结果，富人家庭与穷人家庭断绝了联系。
关系良好的两家人，因为一桶饭的问题，成了敌人。
俗话说得好。一把米养一个恩人，一桶米养一个敌人
当一个人又饿又冷的时候，如果他能得到一把可以解决他生存问题的米饭，他自然会感激不尽。
但是，如果你继续给他米饭，这个人会认为这是理所当然的，并变得自在。
此时，他的欲望被放大了。
经济学家认为，当我们渴望某事时，我们对某事的情感投入越多，当我们第一次遇到它时，情感体验就会越强烈;
然而，在第二次接触时，这种情绪要轻一些;
第三次，它会更轻......
结果，我们越是接触对象，我们的情感体验就越冷漠，就越无聊。
在这里“边际效用递减率”。
一位母亲在女儿结婚前曾对她说：“去公婆家的时候，记得不要一直做好事。 ”
这位母亲很清楚这一点。边际效用递减“规律性，我向女儿提出了这样的建议。
母亲担心女儿一直在做善事，公婆会认为这个儿媳妇生来就是这样，不会把自己做过的好事放在心上，反而会有更多的要求，以后甚至不允许她犯一点差错。
我们在生活中经常会遇到这样的事情。
第一次帮助别人后，他会感激你;
当他第二次帮助他时，他的感激之情就会消失。
几次之后，别人甚至会认为你的努力是理所当然的。
如果他期望的帮助没有出现，他反而会对你怀恨在心。
施恩不求回报，这是很多人帮助别人的初衷。
然而，当“一滴水的恩典，泉水的回报”走向“当然，善而不感恩”，你还能坚持做好事吗？
因此，我们在帮助有需要的人时必须有原则不要怂恿别人贪吃偷懒，所谓“急不穷”，据说就是这个原则。