无名清代王习雕像。
王羲之的《兰亭文集序》、严振清的《祭祀侄子的手稿》、苏轼的《冷食邮报》被誉为“三大书”，位居第一。 然而，在东晋以来的近2024年里，著名书法家层出不穷以至于冯成苏的《兰亭藏言》摹本，成为后人崇拜的典范和名著
唐枫 成苏 G 兰庭旭（神龙本饰）。
时光倒流到雍和九年（公元353年），这一年正月，武帝大赦天下，但随后，大赦似乎没有任何效果：三月的旱灾，五月的瘟疫，七月的**，声音如雷......然而，这还不是最坏的消息，最坏的消息是，率领七万大军的中国军队将领尹浩在北征山桑（今安徽孟城）时被击败。不管怎么看，这都是极其不平衡的一年。 然而，在三月初三，王羲之召集当时的名家齐聚惠济兰亭“修缮”，借着永恒之辈书写的名碑《兰亭藏序》，为这连绵不断的饥荒增添了一抹亮丽的色彩。
青凡齐岚亭修楔图（局部）。
就像没有欧阳修，滁州就没有酒亭一样，古人也曾说过：如果没有王羲之，兰亭就会迷失在空山旷野中。 可以说，《兰亭藏》序言是一部伟大的艺术作品，是一篇值得深入分析的深思熟虑的文章。
将近2024年过去了，在《兰亭藏序》324字的点笔画中——虽然这不是王羲之的真实笔迹，但仍然不妨碍我们通过这些文字和点画，领悟到以王羲之为代表的这群学者的人生感悟。 王羲之对人世的情怀散落在这部名著的角落里，折射出历代文人所崇尚的“魏晋风采”。
北宋郭忠书兰亭饮水图。
王羲之将书法和人类生命的丰富、脆弱、短暂的颤抖、焦虑、活力渗透到画底。因为在《兰亭文集序言》的背后，有一位有血有肉、气质真实、宇宙生命感知的作者。 从《兰亭藏序》的点绘笔墨中，我们可以看到王羲之奔放的情怀，对山林的情怀，优雅的绝世自由，以及他对生死伤痛的超凡敏锐感知。 王羲之可以说是中国书法史上第一个用笔表达如此复杂的情境和情感的人。
通过他的作品，我们看到字里行间所体现的“人”，甚至将生命意识视为人类存在的终极本质。 这种生活感引起了古代和现代每个人的共鸣。
金王喜之的日月如奔腾的柱子（局部）。
虽然很多人或多或少知道《兰亭文集》的序言，但真的认识“书圣”王羲之吗？他是一个什么样的人？他所处的时代造就了他？他的朋友圈是什么样子的？永和九年还发生了什么？他想在《兰亭合集序言》中传达出怎样的心境呢？如何解决这些难题？
袁千轩习之关鹅图片（局部）。
苏东坡的《朋友圈》作者刘默还有另一部代表作——《雍和九年：与兰亭之约》，带你进入东晋门主氏族统治下的时代，让大家重新认识王羲之，洞察王羲之的成长和人生轨迹，以及《兰亭藏序》诞生的起始和结束。 让我们回到那个风靡不振的时代，梳理他的家族史，掌握他的思想，了解他的处境，感受他的轻松自在。
或许通过文章中的轶事，你也能看出王羲之成为书法圣人的原因。