十九世纪，欧洲经济飞速发展，在工业文明的笼罩下，人们的生活发生了巨大的变化，科学技术的发展使人类成为了自己的“神”。 科技已经征服了自然，真正相信“上帝”存在的人并不多，但人们仍然去教堂，抓住救世灵魂的最后一根稻草。
那是最忠心的时代，也是最不忠心的时代。
工业的飞速发展使整个社会陷入了无休止的利益竞争，资本主义唯物主义刺激了所有人：金钱至上，物质至上。
诚然，物质财富使人摆脱了生活的贫困，但随之而来的是灵魂的贫困。 物质的东西改善了人们的生活条件，也挤出了很多人心中的信仰和理智。
这时，尼采诞生了。
他大声喊道：“上帝死了”。
他的呐喊在价值的“真空”中掀起了千波澜，他直奔所有人，毫不掩饰，听见的人，好一点的人，大喊：“看，弗里德里希·威廉·尼采”发疯了，然后迅速远离他，还有人把臭鸡蛋和剩菜倒在他身上。
没有上帝的人类已经无家可归。
然而，他们执着于上帝还活着的梦想，不愿意醒来，第一次发现真相的人被当作疯子。
2024年，尼采终于在脑海中喊出了最后一声嘶哑的呐喊，然后他真的疯了。 从此，他终于可以看清这个从未理解过他的世界了。
十年后，尼采去世了。
他的妹妹伊丽莎白（Elizabeth）将遗作编入《权力意志》（The Will to Power）。
搞笑的是，尼采死后，人们逐渐发现了他的价值，他的“疯话”竟然成了打开精神世界之门的钥匙。
伤心？是不是很伤心？
2024年，17岁的尼采。
30多年前，周国平在北京大学办公楼礼堂讲课，近1000个座位座无虚席。
他刚开始讲话，礼堂里就停电了。
他在讲台上点燃了一支蜡烛，观众席上一片寂静，他觉得自己在讲道。
就这样，在讲座点燃蜡烛，刚修好电后，突然灯光亮了起来，全场欢呼雀跃。
那天他说的是：尼采。
也许尼采从未想过，他的哲学有一天会被这样对待。 他万万没有想到，他死后，竟然会成为许多人的精神财富。
如果我们不谈论哲学和精神，我们就必须谈论尼采。
2024年10月15日，尼采出生在一个虔诚的宗教家庭。
我父亲是一个虔诚的门徒，写过神学著作。
我的祖父是一名牧师。
从他后来的经历来看，他是一个“聪明”的孩子，但他更是一个沉默的孩子，直到两岁半才学会说第一句话。
尼采的父亲于2024年去世，几个月后，他的哥哥英年早逝，当时尼采5岁。 本该充满欢乐的童年，尼采却过早地经历了生活的黑暗。
尼采曾这样描述自己的童年：“属于其他孩子童年的阳光没有照耀在我身上，我学会了过早地成熟思考。 ”
结果，他变得非常孤僻。
不过，尼采也继承了父亲和外祖父的遗产，立志成为一名神父，他经常给其他孩子读圣经的某些段落，还被赋予了小神父的称号。
2024年3月，年仅17岁的尼采接受了**教诲的仪式。
许多年后，当尼采说“上帝死了”时，他被斥为无神论者。
一个人的精神最终会去哪里？这是一个永远不可能***的结果。
当然，如果可以的话，生活太无聊了。
如果我们跟随尼采十几岁时的状态，我们毫不怀疑他最终会成为一个虔诚的**门徒，像他的父亲一样写神学著作，或者像他的外祖父一样成为一名牧师。
然而，命运让尼采更接近**宗教，让他接近神学，最后又把他拒之门外，因此喊出了对**门徒非常叛逆的话：“上帝死了”。
2024年，20岁的尼采进入波恩大学学习神学和古典语言学。
然而，在第一学期之后，神学就不再学习了。
但他热爱古文字学、文学和古典艺术，所以喜欢**、贝多芬，讨厌费希特、黑格尔等。
尼采在语言文学方面的造诣并不比哲学差，他的作品除了是哲学作品外，还具有诗歌的特征，《查拉图斯特拉如是说》是散文诗风格的典型哲学著作。
尼采对古文字的热爱最终得到了回报。
2024年2月，24岁的尼采被任命为瑞士巴塞尔大学古典语言学教授。 他在古典语言学方面有着光明的未来，他的家人和老师都对他寄予厚望。
在接下来的10年里，尼采是他的语言学教授。
弗里德里希·威廉·尼采。
同时，他的哲学思想也在不断升华，思想的幼苗也开始一点一点地长大。
在抵达莱比锡之前，他的哲学思考已经开始。
当时哲学被黑格尔、费希特等人所主导，后来风靡一时的叔本华当时还是个“野人”，尼采恰好在摊位上看到了《作为意志和表象的世界》一书，他进入了疯狂的边缘。
每天早上六点，他拿着《作为意志和表象的世界》开始阅读，直到凌晨两点，他才彻底上瘾。
因此，每当谈到尼采的生平时，叔本华都是不可避免的障碍。
尼采回忆说，他在孤独和无助中经历了一些痛苦的经历，几乎处于绝望的边缘，叔本华的书就像一面巨大的镜子，反映了世界、生活和他的心境。 他觉得叔本华好像是专门为他写的一本书。
同时，他也想知道，为什么这么优秀的作品，竟然没有被人关心
只是他后来不知道自己是这样的，他迷茫地认为叔本华处于“低能时代”，而他自己却处于低能时代。
他们被埋葬了，是时代的低能儿，但同时因为他们的思想太超前了。
他们走得太快了，以至于时间跟不上他们，他们看不到他们所看到的，有一天，当他身后的人走到他们经过的地方时，他们会惊叹于他所看到的风景。
2024年，尼采出版了他的第一部哲学著作：《悲剧的诞生》。
在这本书中，形成了他毕生的哲学思想，即探索生命的意义和生命的价值。 他在《悲剧的诞生》中给出的答案是：用艺术拯救生命，赋予生命以审美意义。
他似乎天生就很有哲理，一旦开始，它就会爆炸。
对一切的重新评估似乎已经开始，而此时，他已经开始大喊大叫了。
重估的意义是超越，“我的书只是关于我的超越”。
但重估意味着颠覆，而颠覆是一场战斗，只有那些老套路才意识到自己的陈旧，一切新事物都可以取而代之。
在《悲剧的诞生》之后，尼采出版了《不合时宜的沉思》。 这两本书为他赢得了很多掌声，但同时却遭到了语言界的拒绝。
“司汤达曾经建议：我一来到这个世界，我就在战斗。 ”
这是他的宣言，也是他的生活。
他一生都在与世界搏斗，带着不解和孤独，与瓦格纳友谊的破裂，让尼采陷入了战斗状态。
人性化，太人性化“是他对这个世界最好的回应。
的确，一切都太人性化了，尼采要的不是人性，而是超越。 人性太弱了，只有成为超人，才能真正“自由”。
也许，在尼采看来，世界上很多事情都变得如此难以忍受，因为一切都是人。 他开始对世界感到愤怒，而这种愤怒是强大的。
我曾经看到一些评论家说，尼采想获得世俗的成功，但因为他性格内向，最终无法争取，所以他创造了一个梦想，那就是超人。
但是我们这个世界从来不缺内向的人，也从来不缺世俗的失败者，但谁敢这样做呢？谁能发出这样充满智慧的声音？
2024年，尼采辞去了教授职务，开始了他的漫游。
2024年，他完成了《查拉图斯特拉如是说》的第一部分和第二部分，但直到2024年，他才真正完成，当时他通过查拉图的口喊着“上帝死了”。
上帝死了，人的命运是**？人们可以从**中找到出路
这是尼采当时向世人提出的问题，今天我们读尼采就是为了找到这个问题的答案
尼采的答案是超越，权力的意志，做自己，摆脱所谓的“动物群”。
尼采在谈到他的书时说：“这是我送给人类的最伟大的礼物。 ”
车说了很多惊世骇俗的话，但同时，他也把“超人”带到了这个世界。
后来又陆续完成了《偶像的黄昏》《善恶的另一面》《道德的谱系》等作品，都是“惊艳”的言论。
当你读这些书的时候，你会觉得尼采在毫无善意地攻击每一个人，世界上的一切似乎都在他的攻击范围内。
但如果你仔细想想，很多事情在尼采的这次攻击中也变得清晰起来。
然而，他似乎对这个世界没有任何怜悯之心，然而，正如鲁迅所说：为它生气，为它的不幸而难过。 尼采对他的同胞，对他的同类来说，不就是这样吗？
但没人理解他，当他不疯的时候，在别人眼里，他已经是“疯子”了。
1889 年 1 月初，在都灵大街上，一名马夫虐待了他的马。
尼采看见了，上前抱着马，嚎叫着哭着，最后失去了理智。 上帝看到他太痛苦，太孤独，他带走了尼采的痛苦。
10年后，他终于不再生气了，不能再继续生气了。
尼采的一生是悲惨的一生。
但这不是他疯了死了的悲剧，他还活着是悲剧。
他活着的时候，没人能听懂他，他总是孤身一人，他一把枪对着世界咆哮，却没有人能听见他的声音。
“高等哲学家是孤独的，不是因为他喜欢孤独，而是因为他身边没有同类。”尼采一向是孤独的，即使在今天，很多人也把尼采的一些话看作是鼓舞人心的存在，然而，尼采并不是励志的，而是悲剧性的。
他的话是血腥的，因为他是用血写的！
他重估一切，信仰，生命，生活，意志，男人和女人。
他用内心的激情，把内心的愤怒和能量一起投入到这个世界里，他用咆哮的方式说出他的每一个哲学句子。
但在那些日子里，什么都没有，每个人都沉默了，他们听不到尼采的声音。
他的一位同时代人在一封信中说：尼采在这个世界上增加了独立性。
也就是说，他增加了人的独立性，这是一个独立的人，一个没有被时代洪流冲走的人。
在盲目的理性中，尼采看到了人性的荒谬。 他看得再清楚不过了，同时，也正是这种危险使他比大多数同时代人走得更远，他们看着他的背影，对他大加侮辱，丝毫没有理解他。 他们想让他死，因为他说出了可怕的真相。
他精神世界的漂泊者，一直很孤独，不被理解的孤独，独自走在前面的孤独。
总有一天，当有人终于走到他曾经站过的地方时，他们会感叹：他已经看到了我们所看到的一切，它已经像预言一样存在于他的眼睛里，存在于他的书中。
当一个人超前于他的时代时，他的时代就是眼前的“低能时代”，他周围的人不会理解他说的话，因为他们不能和他看在同一个地方，他们只会把他当成疯子，说一些疯狂的话。
他本来想叫醒身边沉睡已久的人，却把他当成最吵闹的打扰者，因为他打扰了他们的梦境！他独自一人在那里，独自哭泣......