练武的人有身体的重要部位，被击中后会倒在地上甚至死亡。 文人也是如此，他们中的大多数人都有个人激进的思想，以至于他们变得批判。 那么，鲁迅的关键是**？
鲁迅出版了几本**文集、一本散文集、一本散文诗集，还有不少散文集，简直是壮观。 鲁迅的文笔比较单薄硬，似乎很符合他的性格。 在他出现的满目疮痍的时代，诞生了许多新的文化先驱，他们想用白话代替文言文，弘扬民主科学，摧毁“铁屋”，走向光明状态。 鲁迅只好“扛着黑暗的闸门”，带领年轻人左冲右冲。 然而，鲁迅骨子里却是悲观的，身上有几分虚无主义的影子。 毕竟，那个时候，由于时代的限制，他看不到光明的未来，也看不到太好的成绩，变得更加郁闷甚至悲伤。
鲁迅的关键点恰恰是这种压抑和悲伤，不是他对新生活没有憧憬，也不是他没有努力，而是个人能力有限，无法改变社会。 即使当时有很多革命政党，鲁迅也不会加入，但他想做一个孤独的战士，他想“用我的血推荐轩辕”，不是从习俗上来的，更不是从文化上来的。 她总是在探索，积极奋斗，但她经常到处碰壁，没有好的结果。 或许，他揭露“人民低人一等”的文学作品有一定的片面性，但只透露出它引起了治疗的注意，却没有治愈，也没有开药。 也许，当时社会的发展已经到了黑暗的地步，根本没有药方。 然而，许多知识分子想开一家药店，尝试做各种尝试，却屡屡碰壁，无法获得改变世界的理想。
鲁迅看到了恶的循环，看到了人生不可逾越的缺点和局限，似乎带着原罪，带着一种恐惧和忏悔的批判。 这就像他在散文《藤野先生》中引用的新约中的一句话：“悔改吧！他希望人们悔改，自动去除人性的坏根，做一个勇敢的人，不是一个自私的人，而是经常失败的人。 社会环境不好，鲁迅看不到更好的变化，也找不到改变人性的方法。 而他创作的文学作品，只揭示了人民的自卑，却没有展现出新生活的希望。 徐福观曾说：“读了鲁迅的作品，我觉得国家和社会就是黑黑的。 他投射在我身上的光只是一束负面的光，我不禁感到一种空虚和忧郁的感觉。 ”
鲁迅的悲观情绪影响很大，不是他有意为之，而是他实在看不到好的出路，所以他变得悲观起来。 他的学生被国民党暗杀了，他也被列入了暗杀黑名单，他实在看不到更好的出路，所以从痛苦中吸取教训后，他做出了果断的决定。 与人性的战争，与社会的战争，与邪恶势力的战争，与一切不习惯的文人战争，用笔做**，批评对手到不完全的地步，没有反击的力量。 在他的遗言中，还有“不饶恕”的字眼，也算是他决心的体现。 胡石这样评价他：“他死了，让我们尽量把细节放在一边，关注他的想法是什么，他经历了多少变化，他的信仰是什么，哪些有价值，有的毫无价值。 ”
每个人都可以尊重鲁迅，批评鲁迅，但鲁迅就是这样一个人，他活出了自己的精神和精神，他在那里，仿佛一动不动。 人们可以在他的作品中看到悲观主义，也可以看到人性的邪恶，在无地之地徘徊的痛苦，以及信仰崩溃后的决心。 鲁迅更像是在与自己抗争，看到了人性的邪恶，也看到了自己的冷漠和悲伤。 不是他不想积极改革，进取，而是没有这样的条件。 也就是说，自从他放弃医学，成为作家后，他已经走到了不归路。 我不想像别人一样粗俗肆无忌惮地生活，我不想做一个不拘一格的人，也不想做一个皇室文人。 于是，鲁迅的精神变得独立，开始了自己的创作之路。
鲁迅的重点似乎在于批判，尖锐的批判，不放过一个，不饶恕一个。 人性真的是那个****吗？当然不是，但鲁迅自己变得深刻，对他人的看法也变得深刻，即使他想深入人性的层面，他也变得不那么宽容了。 然而，在现实生活中，鲁迅却是一个和蔼可亲的人，有妻子、有孩子，还有一大批文艺青年，温柔风趣，不给人一种冷淡的感觉。 可以说，现实生活中的鲁迅和文章中的鲁迅是两个人，也是两种人格的化身。
鲁迅的关键在于理解的深度，太过深刻，却又不那么讨人喜欢，而这种不讨人喜欢的恰恰反映了他的性格。 他的文学作品不仅在用词上有创新，在思想上也有创新，不像其他作家，他一点也不妥协，如果他不是一个好绅士，他就成了大众批评的对象，成为文人攻击的对象，但他的反击是致命的，足以让很多攻击他的文人难堪。
鲁迅死后，许多他生前攻击过的文人都来为他送行。 可以说，他没有个人的敌人，也没有成为一个不能容忍世界的真人，而是活得像一个精神，而正是他的关键点成为了他的优势，虽然有偏见，但存在有价值，有传承的需要。