《论语评论》（京守版）。
子曰：“如果有人不知道该怎么办，我什么都不是。 多听，选好的，跟着走;看得更多，知道得更多，知道的次数也更多。 ”
Gai，发音的单词。
孔子说：“世上有人不了解实际情况，妄图妄为。 那不是我做的。 我听取了多方的意见，然后选择了有利的方式来实施。 其次，就是要多看看你所做过、所听到的实际效果，记录下来，然后改正！这也是了解实际情况的一种方式！
需要注意的是，孔子说的不仅仅是“闻”和“看”，更是“多”。 “闻得更多”，以及“看得更多”。
“闻”是不够的，要“闻”很多次、多方面，这就是调查研究的意义;
“看”一次不好，要“看”很多次，还有考核的意义。
认知 - 具有识别和审查的意义。
无明包括---真正无知的自我认识，或脱离现实的自以为是的知识，实际上是无知。
上面，师父还说过“听他的话，看他的行”！
这句话，引用***中的一句话来解释，就是“没有调查，就没有声音”！单凭一颗善良的心做事是可能的。
就像上一章提到的“农民揭露”的做事方式;也可以帮助越来越多的人！就像救灾一样，有些人满怀激情去救人，却因为方法不当，把人救死了。
紫说，你不知不觉就做不到。 它的意义是多么深刻！
那么，为什么我们需要先闻到更多，然后再看到更多呢？
按照现在的用语，在做调查的时候，为什么需要先去多方询问，再去多方观察呢？ 先观察，再多询问，可以吗？
不了解实际情况的关键原因是，事情往往看不见，看得见，还有什么调查？《中庸之道》中有一句话“不要看，不要看”。 通常，事物是隐藏的，但不可见，微妙但不可见。
有很多事情，因为你不知道怎么做，即使你看不见，你也看不见！
我不知道“，前提是在”不知道“的情况下，如果一眼就能看懂，大家都明白了，那就不是”不知道“了！
所以，调查研究的第一步就是“闻”，记住孔子的话，“闻多闻”！
如果你一“闻”回来，就认为它是真的，那么它就行不通了，所以下一步就是“看”，也就是去看，去调查，去看它是否符合现实。 将你所听到的与你所看到的统一起来！
如果我们谈论神能理论，人们的精神能量总是围绕着身体旋转。 如果你总是闻着想，那就是你的精神总是在动，却没有落地，对你的身体不好！想了想，结合现实中的所见所闻，你的精神就会落在具体的事物上，这才是健康的！
孔子的这句话，值得歌舞！
纵观历朝历代的各种动乱，究竟有多少原因出自“无知”？就像那个“给农人曝光”的农民一样，如果他是皇帝，他以为太阳在加热，他以为国衣就不需要穿了，房子也就不需要住了。 如果人民反对它，他们就会压制它或无视它。 而且，农民皇帝心想：“我是为了国家！“我为人民服务”！那岂不是天下一团糟！
所以，一个人要想做好事，就必须听取很多人的意见！核实情况的真实性！弄清楚事实，然后去做！