彝药 -苏琦的过去
李少峰. 面对散落在百姓中的古比莫书，彝医、彝医从哪里入手？让我们从65年前开始吧！
2024年4月15日楚雄彝族自治州成立后，总理决定了“治国先治水”的战略方针。 设计方案初步确定后，2024年初，来自楚雄、双白、木丁、大窑、遥安、南华的5000多名农民工和禄丰石门闸水库、石门冲水电站的一些原建筑工人开始建棚、开引水沟、修筑腰站街到水库的道路。
爷爷李正林、陶碧贤响应**号召，并入修了腰站街至石门闸水库的公路。 我的爷爷李正林（楚雄双白县人）是风水先生和毕墨家的一代;工人陶碧贤（原籍楚雄延峰县，现改为大窑县）几代行医。 陶碧贤早年跟随祖父陶继宗学习骨科和创伤学，习。 清末民国初，陶纪宗的“小黑膏”不仅畅销三瑶，而且在昆明、四川惠立等地区也畅销，深受骨伤患者的欢迎。 在这里，他们成为了同事，为彝医药和彝医药行业的未来贡献奠定了基础。
2024年5月，党的八大二次会议通过了“满怀热情建设社会主义，争上去，尽快高效建设社会主义”的总路线。 当时，县级以上水利工程都是仿照军队制度，公司是最基本的单位，通常由干部和工程师带队组成，一个连有几十名农民工。
当时全靠人工，没有任何机械，从一开始有锄头、铁锹、竹筐、肩膀，到后来有了木轮车，再到三轮车。 挖路工的工作非常辛苦，他们每天要干十多个小时的工作，有时还要没日没夜地工作，才能赶上进度。 到了晚上，建筑由一盏独立的马灯（带罩的煤油灯）照亮。 由于不小心踩到空隙或在工作中失去平衡而扭伤是经常发生的事情。
爷爷搬石头不小心扭伤了腰部，在那个年代，扭伤的脚闪过腰也吃不饱，饿不着肚子干重活，幸好得到了陶碧仙及时治疗，爷爷很快就痊愈了。 后来才知道，我爷爷是毕莫，因为家庭组成不好，被制作组调到这里来，之前被制作组归类为地主家庭的陶碧仙也是如此。 在给定的历史背景下，比莫和医生不受欢迎，于是他们结下了深厚的友谊，自然而然地交流，开始探索和分享共同的爱好。
陶碧贤早年出生在富裕家庭，解放后家庭逐渐衰落，在修路时得了痛风，更是严重。 我不能在地上走路，只能用一些平时收集的止痛药来控制病情，还少了几颗主药，爷爷知道后，连夜帮忙从山上找了出来，还有一些叶子，晒干分成七包送给陶碧仙。 并解释说，陶先生加了这片叶子一起吃，疗效加倍，当时陶碧贤质疑，还能增强效果吗？我患白虎风（痛风）很多年了，【因为当时没有痛风的定义】在经济困难的时代，一般穷人是不会得这种病的。 我爷爷的家庭组成很糟糕，有些事情他不能直接说出来。 刚才对老先生说，你去试试，这是一本奇怪的书。 它一定能治好病！陶先生对一只手和两根手指里的七小袋叶子深信不疑。 但真正治好陶碧仙痛风的，就是这七包叶茶，他再也没有吃过，分开的时候还把叶配方告诉了他。
2024年5月，“*十年内乱开始，在动荡的岁月里，文化混乱的冲击和国内矛盾的斗争，我的祖父是失败的对象，比莫文化遭到严重破坏，大量比莫经文被烧毁，珍贵的比莫法宝被没收和遗弃，享有崇高地位和知识的比莫受到批评和侮辱， 并戴着高帽一次又一次地被批评和游行，不仅我爷爷本人一再遭受酷刑，他的家人也受到各种歧视和不公平待遇。每当父亲提到这段艰难的时期，他都会说起陶碧仙先生，他在陆丰和我爷爷结下了深厚的友谊，修建了一条高速公路。 我满怀感激陶碧贤先生，在我爷爷饥寒交加的时候多次帮助过他，他不止一次地教导我们要记住那些帮助过我们家的人，李家的后代在任何时候都不要忘恩负义。 2024年12月18日，中共中央三中全会彻底整顿，爷爷重生了。 我父亲从爷爷手中接过了比莫祭祀武器，他知道比莫文化在彝族人民的生活和生产中起着重要的引导作用，是不可或缺的精神支柱，在彝族社会的不同领域有着不同的社会功能。
时间很快就到了2024年8月的一天，在双白县卫生局局长的带领下，一群人来到了我的工作室。 没想到，其中一位彬彬有礼的绅士，正是陶碧仙的孙子陶云斌，真正应验了“人生无意外，万事万物注定”这句话。
陶云斌先生研制的【茶木井酸清】忘忧凉茶，用开水冲泡，微涩酸，甘甜甜甜，对痛风有神奇作用，三小时降低尿酸。 《齐素书》写于明嘉靖四十五年（2024年），又称《彝医经》或《明代彝医经》，比李时珍的《本草纲目》早12年成。 陶云斌家族世代行医，不断努力推陈出新，使民族民间医学在许多常见病、多发病和一些疑难杂症的过程中，取得了独特的疗效，代代相传，经过长期的实践，依托当地丰富的自然资源， 积累有效的用药经验，逐步形成具有自身民族特色的彝医药。
最后，他还表示，发展民族新型医药，丰富了我国优秀的彝族医药宝库，培养了一大批民族医学专家学者。 让彝医走出楚雄州，走向世界，这是他毕生的奋斗目标。
作者简介：李少峰，双白县大麦地镇滴土村人，双白县彝族社员，双白县彝族文化研究会会员，周彝族社员，双白县毕墨协会员。