湘人才的繁荣始于湘军的诞生，而湘军的始作俑者，正是罗泽南。 曾国藩手下人员王定安在《湖南军记》中提到湖南军的起源时说：“湖南军刚起之时，王竺和罗泽南都讲步，知道战阵，深沟高基，拒绝盗贼。 曾国藩本人也承认罗泽南是湖南军队的开国元勋，罗湛死后，他的**李旭斌等人将湖南军队发扬光大。 至于徐世昌等人的《清儒论》，罗泽南评价更是高：“由于唐志深（唐坚）崇尚科学，湘南学者都崇拜紫阳（朱习），废黜姚江（王阳明），罗山特别务实，视儒家为名将。 ”
昏昏欲睡，知识渊博
罗泽南（1808-1856），名中岳，湖南湘乡人，因居住地叫罗山，峰山列，天气万千。 罗家虽然是湘乡的大户，但也不是王家，“天下无人”。 在罗泽南的早期成长中，他的祖父罗公石扮演了不可替代的角色。 罗公石家境贫寒，靠帮人做生意为生，“后悔一辈子没学”，希望儿子罗家丹读书上班，但儿子也因为家境贫寒而辍学。 为了让孙子们有条件读书，罗公石勤俭节约，“自砍柴竹茅草，盖房子，卖酒米做生意”，罗泽南出生后，家庭情况略有变化。
罗泽南短暂的一生大致可以分为四个阶段：从出生到道光四年（2024年），少年时，还是个学生;从道光五年（2024年）到道光十五年（2024年）是他的青年时代，在那里他以学徒为生，并继续学习道光十六年（2024年）至咸丰元年（2024年）是他的中年，也是他成为独立学者、当学徒的阶段从咸丰二年（2024年）到咸丰六年（2024年），他的逝世是他士大夫的舞台。
科举之路充满荆棘和困难。
道光五年（2024年），罗泽南十八岁，第一次参加儿童考试，此后“七项是要为孩子考的，不是卖的”，直到道光十九年（2024年）三十三岁，考上了县考第一名， 以至于他看到名单“哭了”。道光二十七年（2024年），被录取为一等生，补餐。 不惑，罗泽南在科举之路上还处于名气最低的境界。 道光三十年（2024年），新皇帝即位，按照习俗，各省、州、县、卫被诏为孝正，并赐六枚印章，以备召回。 罗泽南因品行端正、才华横溢，被湘乡县县长朱孙义推荐，后才有机会当书生。 第二个是穷人和病人的家，那里有很多人死亡，“十年来，前后死了十个人”。 自道光五年（2024年）罗泽南母亲去世以来，罗家重大变迁接踵而至，痛楚深沉难以言喻
道光五年六月，他丧母;道光六年五月，他失去了嫂子;道光六年七月，他失去了哥哥;道光七年，侄女去世;道光十年，失去爷爷;道光十二年正月，次子卒;道光十二年三月，他失去了长子;道光十三年，他失去了妹妹;道光十五年六月，三子英年早逝;道光十五年六月，侄子去世。
罗泽南的《哀歌侄与子》：
“呜，我今天哭泣的人。 他哭了我的侄子，哭了我的哥哥和嫂子他哭着说我的儿子不育，哭着说我的妻子失去了他的儿子，失去了他的儿子他哭着说哥哥的生死不明，哭着说爸爸的年老没有让孙子开心;他哭泣的干旱对我来说太过分了，我因为世界的灾难而无法生存，我不能幸免于死亡。 在恍惚中，在模糊中，到底是血还是泪，我都分不清。 呜”
罗泽南在道光四年（2024年）结婚后，罗家一共有16人，十年之内，丧10人，人数急剧下降，只剩下6人。 六人中，罗泽南的姐姐和大侄女都结婚了，弟弟罗泽舒生活在异国他乡，生死不明，家里只剩下罗氏夫妇和父亲罗家丹。 而且，由于连续失去三个儿子的痛苦，他的妻子“听不见听”，又是盲人又聋，已经残疾。 《侄子父子的哀歌》这首歌，发泄了他心中的苦涩和痛苦。 当家庭发生诸多变动时，罗泽南从未放弃对知识的追求。 他不仅日以继夜地刻苦学习，还不断争取深造的机会，先后就读于湘乡联宾书院、双丰书院、长沙城南书院。 联宾书院始创于南宋，元、明、清三代继续唱歌。 罗泽南于道光六年（2024年）在这里学习一年，得以“仰望企业前贤，留下悠久的历史”，为他的科学研究奠定了初步基础。
道光九年（2024年），罗泽南在双峰书院学习了一段时间，当时书院的主要讲师是陈大庆，出身孝道，名声很高。 陈大庆非常重视罗泽南，邀请他到他的上友书房做家教。 正是在罗建书房的那段时间，他阅读和理解了尚友的书房，从而明确了自己的学习方向。 道光十九年（2024年），罗泽南考入长沙城南书院读书，与同学刘典、谢景谦讲学研讨，学业上取得了长足的进步。 无论生活多么“危险和崎岖”，罗泽南仍然可以“养活自己，对世界相当不为所动”。 生活的艰辛使他性格内向，意志坚强;勤奋的学习和实践，使它雄心勃勃，从风俗中解脱出来。 正如曾国藩对他的评价：“不要担心家庭，而是担心你学到了什么，不能成圣;不要担心没有技能谋生，但要担心没有技能来帮助世界。 ”
醇厚的儒家一代
道光十六年（2024年）是罗泽南人生的一个重要转折点，这一年在陈尚友山庄建立了博物馆，和老师们“经常讨论学习的关键，因为他拿着《性论》一书读了起来，然后又学习了新民罗的研究”。 “性论”是指明朝永乐年间编纂的《性论》，包含周敦奕的《太极图》、《通书》、张载的《西明》、《正盟》、邵勇的《黄记经书》、朱习的《易学的启蒙》、《家事笔记》等著作，是程朱立学的一部作品，对罗泽南影响很大。 在描述这次学习经历时，他说：“玉耳开始拿到宋儒家的书，读了起来，因为四子六经的重复，到道的微妙之处，偷看并不傻，但圣人之道是众所周知的，除了身心。 你过去学到的东西，你最后学到了。 从这一年开始，他将科学确立为他的研究方向。
翌年，他将这一时期所学的著作写成《常衍》（2024年），后修订为《纪衍一任》，又写了周《易本易言言》（2024年）、《姚江学柱》（2024年）、《读孟子笔记》（2024年）、《小学韵》（2024年）、《西明讲义》（2024年）、《黄禹要》（2024年）、《周义补语》（2024年）。 罗泽南的这些著作系统地阐述了成立学的基本思想，并对吕王的《新学》进行了分析和批判，他的学术思想可以概括为两大特点：正义理、辨识和防御。 罗泽南的求学之地没有离开湖乡，“讲义讲理、崇尚节约”的湖乡文化传统对他影响深远，追求“学识、德为德”的人生信条也给他留下了深深的烙印。
他说：“在学者不对人民社会负责的那一天，应该拓宽自己的知识面，严于律己，判断现状，考虑过去和现在，预先记下什么是王的事，什么是王的事。如果你出去，你就会去做，如果你不出去，你就会被带走。 这就是适合您的方法。 要解决各种社会问题，靠道德说教是远远不够的，而作为一名学者，除了要努力做到“生命的微妙”和“身心的功能”之外，还要实践我们所做的事情，深入研究......“政治得失”和“过去和现在的兴衰”。所以，一旦天下变迁，罗泽南才能站出来，当书生，最终成为儒家风尚的名将，成就不凡的事迹。 罗泽南学术思想的另一个特点是，他废黜了姚江，崇拜紫阳，通过学术歧视为程祝的方式辩护。 罗认为，成竹立学是孔子、孟子儒学的传人，是世界上唯一的正统学，其他学不是庸俗的，就是异学的，这些世俗的、异质的研究，对世人心产生了极其恶劣的影响。 他说：“经营经营的功利主义，佛与老的虚无，世俗学的释经与言语，杨儒与阴释鲁王再次动摇、混乱、受阻、淹没”，因此，“世俗学不退化，异学不熄灭，欲要站在它的极致， 是欲望的福建，越趋龙，越趋于蜀，希望它能达到！他把学道、守道的辨识力，看作是世界兴衰、国家兴衰的关键。
在罗泽南看来，在所有世俗的、异质的研究中，鲁望的心学其实是杨儒和阴的解释，这是最有害的，所以他批评和拒绝尤里。 他对鲁王的《新学》有一个基本的评价：“如果说鲁子的友情和阳明的功德本来是坚不可摧的，但若是为了求道而要废话，窃取禅门的目的，为了我儒家的功夫，是有害的，我这一代人决心取其长处，赞美其功德， 特别是如果你不知道它的偏差，并区分它的谬误。 可以说，罗泽南只是肯定了陆九元和王阳明的品行，却不同意他们的学术思想。 自明朝中期阳明心学兴起以来，成朱立雪的正统地位受到了强烈的挑战。 虽然清朝自康熙以来就强调和保持了成朱立雪的正统地位，使之成为一座高尚的寺庙，但在社会和民间的影响力显然不如王雪。 罗泽南撰写了《姚江学辨别》，从学术理论的角度进行了系统的分析和批判。
湘军始祖
为了谋生，罗泽南从18岁开始当家教20多年，培养了一大批人才，就像一代名师一样。 如果不是咸丰元年（2024年）的太平天国运动，他可能早就死在了湘中，成为著名的儒家教师。 咸丰元年（2024年）夏秋之交，湘乡县县长朱孙义召见在长沙设立博物馆的罗泽南组织集体演习，成为罗泽南人生的又一个重要转折点。 同年4月，太平军攻占广西泉州。 辛宁提起江中原率领楚勇在湘江上游设防凌一渡，伏击太平军，杀南王冯云山。 太平军绕道永州，进入湖南境内，5月攻占道州，休整扩军，军队恢复后攻占永兴、安仁、游仙、醴陵，7月底进入长沙。
罗泽南在太平军围攻长沙之前，已经回到湘乡组织了一次团演练，他的门生纷纷响应。 刘蓉、康景辉等人是他的老朋友，对他的道德文章颇为尊重;王竺、易良淦、罗新东等团训骨干成员是他的第一个，对他非常恭敬，后来李旭斌、李曱义等人纷纷来找老师，帮他练兵。 来自全县的连勇也迅速向他靠拢，等待他的指挥和调度，形成了一股强大的凝聚力。 主持完团训后，罗先是把纪律放在首位，他向县长朱孙义发出“通告”：“凡不听命制谣，散布谣言，迷惑群众，通奸掠夺，泄露军情，毁人家、坟墓、尸体的， 罪犯会死。 如果有一群人赌博，吸鸦片，丢武器，大喊大叫打架，违法者将被杖罚。 如果无缘无故没有名字，不勤练，不报到不出，弹唱，争先恐后，违者将受到惩罚。 ”
其次，罗泽南正式组织湘乡团训练，模仿明代著名将领戚继光的训练方法，调派其部下。 罗将前任连勇分为左、中、右三个营，每个营360人，并任命自己为队长，王竺、易良干、康景辉为副营长，朱生的罗心南负责粮食三个营，谢邦瀚之军械，魏万杰负责募捐援军。 随后，罗泽南又以齐继光为榜样，开始对三营士兵进行训练，包括战队操练、军事技术演练等，创造性地将“以科治军”的军营文化引入，向士兵灌输忠臣的观念，并特别注重传统的儒家礼仪教育， 公义、诚实和羞耻。当时，有人提出“白天打架，晚上看书”。上马杀敌，下马读书”。 他认为，军人所从事的职业，很容易陷入冒着生命危险谋取利益的逻辑，这样的军队最终会在“利益”二字上吃亏，所以有必要在全军中进行精神洗礼，这样军队才不怕牺牲，百折不挠。 这就是所谓的“科学治军”。 他和王竺、李旭斌、李曱义等人指挥的军队，自始至终坚持“科学”治军理念，进而深刻影响了曾国藩、胡林义等人治军思想。 曾国藩对此由衷称赞：“正畸徒弟们，跟着对方商量，走出激战，黄昏时分回来讲道。 物理学家，许多将军，在古代很少见。 罗泽南所倡导的军训方法与当时其他省县有着根本的不同，为后来的湖南军队奠定了良好的基础。
咸丰二年（2024年）10月，太平军长期进攻长沙，遂北上，解除了对长沙的围困。 12月，为了加强省会的防御，湖南省张良基将罗泽南调往长沙雍。 当时，礼部的仆人曾国藩奉命负责湖南军团的防御，罗泽南隶属于他的指挥，人称“向勇”（即“向向勇”）罗子在中营，左右营分别由王竺和罗心南率领。 咸丰四年（2024年）正月，曾国藩迁至衡州，组织训练陆水军。 罗泽南率部到衡州随军改营制，改营改为360人、500人。 “每个营有四个哨所，每个哨兵八个哨兵队，私人军队有一个哨兵队和六个哨兵队，每个枪械和长矛各有一半。” 海陆军共有23个营，湖南军队已初具规模，其营制和训练训练方法其实都出自罗泽南的《湖南勇》。
曾国藩后来为湖南军确立了平定太军的根本战略，这也是罗泽南的提议。 咸丰十年（2024年），曾国藩就任两江都督，统治江南军务。 当年，由于李秀成在江浙锐意进取，给清廷的富裕地区造成了很大的压力。 有鉴于此，清廷命令曾国东援江浙，但曾国不服从命令，提出了安抚江南的根本战略：“自古以来，长江南岸的平整政策，必须根据上游的趋势，向下建设， 而且可以成功......”如果从东路开始，内外主客，局面就彻底迷失了，错误就没有尽头了。 早在咸丰五年（2024年），罗泽南就曾写信给曾国藩，论及夷吴的政策：“要攻下九江、湖口，就要先绘制武昌地图;要想走武昌，应该先是清月和湖北的朋友。 如果成功，将率军东进，以制高点夺取九江和安庆，最终收复江宁。 因此，清史手稿确定，罗泽南的《援鄂集资书》“争顶”，其实是关系全局的战略纲领。 泽南对湖南军队的另一大影响还特别体现在湖南军队组建初期，其中不少**与他一起加入，其中《清史稿》中有王炬、李旭斌、李盱义、江一缕、刘腾红、杨长军、李兴春、潘洪涛、 钟金恒、钟金莲、易良干、曾国华、曾国权等人，但那些没有早逝的，成为湖南军队的中流砥柱，甚至在封建领地中名列前茅。
陨落星空
咸丰四年（2024年）二月，曾国藩发表《论粤匪》，声称洪、杨“引述了千百年的中华礼义、人文伦理和诗书，一扫而空，就......”一扫而空，就是......”那些识字有素的人，双手捂着手静静地坐着，不去想该怎么办“，发誓要去探险。 考虑到湖南回党叛乱频繁，曾下令能够自行负责的罗泽南和李旭斌两个营留在省内，以便随时平息。 经井冈、湘潭战役后，曾国藩整编湖南军队，将王竺的部队调回湘南，接替他的师罗泽南执行防务。 从此，罗泽南指挥的营成为湖南军队的绝对主力，多次在湖南、湖北、江西、安徽等省份施展奇迹，历经各种规模的战斗200余场。 咸丰六年（2024年）三月初二，为了尽快攻克武昌，回援被困在南昌的曾国菩，罗泽南率军前往武昌城，不幸被弹片击中左额， 突然“鲜血流满面，衣服和腰带都湿透了”。回到洪山营地后，罗泽南依旧日夜坐着，与将领们讨论攻城战策。 四天后，罗泽南病情恶化，再也起不来了，于是他仰面躺着，对下属说了几句话，———混乱无比的时候站着不动，这是有益的学习”。 这是他对自己毕生追求的“有用学习”的终极诠释。 三月初八，罗泽南因伤势过重而死，李旭斌奉命接兵。 清廷命令巡抚对巡抚在战斗中阵亡表示同情，并庆祝忠贞节。
在收到罗泽南去世的消息后，曾国菩如雷霆般雷鸣：“一听到春风的怒火，我就要伤心欲绝了。 因为江西战场太危险了，罗的死讯被封了，“怕士气低落，保守秘密”。 曾国藩在向咸丰帝的叙述中认为，罗“与江中原、塔其布同时崛起，军事功绩比两人更突出”，并承认罗的功绩高于湖南军队其他两位名将。 湖北战场司令员、胡林沂在罗泽南死后写了两副对联，其中一人说：“群众来让我活着，群众去让我惊魂，群众的死让我伤心，七尺身子危天下，救尸，尸喜乐;贼还他打仗，贼还他看守，贼死还他，半条命血奖赏，成功也是英雄，失败也是英雄。 这种联系充满了罗泽南与湖北省的关系，以及将他视为老师和朋友的胡临怡无尽的痛苦。 当噩耗传回湖南时，时任湖南秉秋工作人员、罗泽南密友的左宗棠写了一副对联，也算是毕生事业的棺材：“数十名弟子前来打仗，手持三尺剑，写一本等身的书， 又称将军，又是醇厚的儒家，千年独一无二，罗山是神仙;报国200年养兵的功德，恢复柳州城，杀了亿贼，是忠臣，是好朋友，淹死了又一个，响水无情。 “一代温和的儒家成为湘军始祖，教育了无数**，有不平凡的事迹，罗山先生虽然英年早逝，但也应该笑九泉！