在当今的东南亚，印度移民仅次于中国人，成为东南亚各国的第二大移民群体。 这些移民在种族、民族和语言方面各不相同，但是，他们都深受广义印度文化的影响。 那么，作为第二大移民群体的印度移民是什么时候开始移民的，与华人社区又有哪些异同呢？
在很长一段时间里，南亚基本上是多国和混乱的。 直到英国人来到印度，民族意义上的印度才开始形成，广义的印度文化就是次大陆地区的文化。
南亚和东南亚之间的联系。
东南亚靠近南亚，在政治经济、宗教文化、语言、习等方面都不同程度地受到印度文化的影响。 早在公元前三世纪，佛教典籍就提到印度僧侣横渡大洋到达一个叫素万那普的地方，很可能是东南亚。 在东南亚的早期历史中，有许多关于印度商人和僧侣旅行的记载，尽管由于南亚历史的混乱，历史记录相对缺乏。
19世纪末，英国进入工业资本主义时代，试图将印度变成其商品和原材料的市场。 这导致了印度农业和手工业的破坏，大量农民和工匠失去了工作，生存压力急剧增加。 印度和中国一样，已经成为东南亚劳动力的出口国，例如，2024年，缅甸在仰光等大城市有超过100万印度移民。
与东南亚的华人移民形成相对独立的社会不同，印度人的社会结构复杂，涉及不同的种姓、阶级和语言。 印度人对宗教的认同甚至超越了种族认同，导致移民社区内部和当地居民之间的许多冲突。
印度人非常虔诚，他们对宗教的认同甚至超过了他们的国籍，这一特征在移民群体中一直延续。 种姓制度是阻碍印度社会发展的因素之一，东南亚的印度移民也在当地复制。 到80年代中期，马来西亚仍有50多个种姓的印度人群体，进一步加深了东南亚的印度人社区。
第二次世界大战后，东南亚国家出现仇外心理，中国人多次遭受苦难。 在同化海外移民的过程中，印度人比中国人过得更艰难。 例如，在马来西亚，2024年只有7%的印度人获得公民身份4%，尽管大多数印度人都符合入籍要求。 马来西亚以印度人不懂马来语为由拒绝了许多公民身份申请，类似情况在其他东南亚国家也很常见。 上世纪80年代前后，至少有一半的印度人没有获得自己的国籍，有的甚至无国籍，这与印度对海外移民政策的漠不关心密切相关。
有专家指出，如果中国放宽国籍限制，将有大量印度人选择来华。 然而，印度的等级制度和生活条件仍然很差，导致中产阶级和富人逃往国外。 种姓制度、宗教差异、阶级对立和语言障碍撕裂了东南亚的印度社会。 只有当人们将他们与其他当地民族进行比较时，人们才会意识到他们是一个整体，至少在印度文化的共同影响下是这样。
这篇关于东南亚印度移民的文章揭示了历史上多元文化的宏伟。 这篇文章详细介绍了印度移民对东南亚的深远影响以及他们在多样性方面所经历的许多挑战。
首先，文章生动地描绘了印度移民群体作为东南亚第二大移民群体的地位，与华人一起构成了该地区移民的主体。 这种多样性不仅体现在种族、民族和语言差异上，而且也深受印度文化的影响。 这种文化影响不是一蹴而就的，而是随着时间的推移逐渐加深，为东南亚增添了丰富的文化底蕴。
其次，文章简要总结了印度移民的历史，特别是19世纪末英国工业资本主义时代对印度的影响，为读者呈现了社会动荡和生存压力越来越大的背景。 这一时期的大规模失业和生存危机促使印度人成为东南亚的劳动力出口国，成为该地区历史的一部分。
文章强调了印度移民社会的复杂性，由于种姓制度、宗教差异、阶级对立和语言障碍等因素，印度移民社会比东南亚的华人更复杂，形成了一个错综复杂的群体。 这反映在东南亚印度移民社会的碎片化，这使得很难形成一个相对独立的社会。 文章指出，与中国人挤在一起取暖不同，印度人更像是茧和自我克制。
文章还提到了宗教信仰对印度侨民的深远影响。 印度人对宗教的认同甚至超越了种族认同，这导致了移民群体内部和当地居民的宗教冲突。 文章还明确指出，在东南亚，印度移民在当地复制种姓制度，为社会奠定了基础。
最后，文章援引专家的话指出，如果中国取消国籍限制，将吸引大量印度人选择来华。 这对比了印度社会等级和生活条件的困境，呈现了印度中产阶级和富裕阶层的外流，为读者提供了对比鲜明的视角。
总体而言，本文生动地描述并深入分析了东南亚印度移民的历史、文化和社会问题。 这种多元文化的融合和移民社区的曲折使东南亚的文化更加多元。
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