《净土十要》（文字与白字比较）。
第19年）。
正如上一代人所说，所有的法门，虽然佛法的大小逐渐不同，威力和实相不同，但无非是让一切众生回家，恢复原心。 但是，所有这些方法都必须自己去实践，并且必须将真理从混乱中切断，并且没有其他力量可以握住它，这样才能下定决心进入今生的圣洁和超然，并达到它想要的。
翻译]下一代教法中提到的所有方法，虽然大小不一，但力量与实相的差异，不仅仅是所有众生回归家园，恢复原心的途径。但是，这许多方法必须自己去修炼，并且必须能够克服他们的困惑，证悟真理，并且他们将免于生死，并且绝对没有其他力量（佛力）来维持他们，这样他们就一定能够在今生变得圣洁和超然，实现他们的愿望！
唯有净土法，依靠佛戒的力量，相信佛陀的诚意，无论是否开悟，甚至那些没有丝毫烦恼的人，才能依靠佛陀的慈悲，也就是今生，在西方。 那些已经圆满的人是那些已经开悟并直接登上顶峰的人。 那些没有打破无明的人也预见到圣流。
唯有净土法门，依靠阿弥陀佛戒（四十八大戒）的力量，以及自己信佛的诚意，不证明自己是否开悟，甚至那些没有丝毫解惑和无明的人，才能依靠佛陀的慈悲，今生转生到西方。 证到转世后，证悟者直奔莲花台;那些没有被迷惑的人也可以加入圣流。
【原文】是知净土的方法，广袤无垠，如天铺覆盖，如土与地，统控机群，无遗物。 可以说，十方三世诸佛，升到佛道，降到一切众生，成为始末的总持法门。 普杜被（pī）的三根，尖锐而钝。
所以，知道了净土法门，就没有法是不包括在内，比如天遮万物，像大地万物都举起万物，控制着机器群，不漏一物。 其实可以说，十方三世诸佛，升上佛道，化芜众生，都是从头到尾对佛法的普遍持持。 上、中、下三条一般被子都是锋利而钝的。
【原文】以上是开悟菩萨，不能超越。 下一个是对抗邪恶的凡人，你也可以预先进入。 仿佛你生在人间，就能为众生开辟回归元的正道。 于是，九界同归，十方同赞，千经解，一切论说。
向上，那么觉悟的菩萨就不能超越净土法;再往下，那么五反十恶的普通人也可以加入净土法。 圆滑未来出生的初衷，为众生开辟回归本性的正道。 所以，九法境可以一起回归，十方诸佛一起赞美，千经论，万论！
【原文】而情况是法末，人根不好，若不修炼，不但会束缚在普通人身上，而且不能离开生死，也就是十地圣人，也就很难成全菩提。
更何况，此时我们正值法末，若放弃这净土法，而修行其他法门，不但束缚普通人，更是无法摆脱生死轮回，就算是证得十地的圣人，也很难证得菩提圆满。
【原文】因此，文殊菩萨、伏仙、马明、龙树菩萨、元功、智者、酷者、永明，都有金刚心，赞美它。 为了达到六道三车，他们也会超越三境，恢复本心。
因此，文殊菩萨、普贤、马明、龙树菩萨、惠元祖（净土宗始祖）、智者大师（即智易大师，天台宗四祖）、清良国师（华严宗四祖）、永明长寿大师（禅法眼宗三祖、净土宗六祖）等大菩萨祖师， 他们都有金刚心，赞美净土法门。希望六界（天、人、阿修罗、地狱、恶鬼、兽）和三贤（释迦、业、菩萨）的圣人能够超越三界，恢复原心。
朱箴的著作数不胜数。 慧仪师傅选了九个最合适的时间，从他的书中解读了弥陀，这本书叫做《净土十要》。 这样，学者就会明白未来生活的本质，以及一律普世所有法则的原因。
翻译]古印度和中国对这种方法的记载多得数不清。于毅大师（法名智绪，慧夷字，净土宗九祖），选取了最适合时代、最能生根的九部作品，并加入自己的《弥达释经》综合成书，名为《净土十要》。 想要学习习的人，都会体会到转化众生的关键路径，以及一种方法可以涵盖所有方法的原因。
师傅去世后，他的弟子长大成人后，要传遍天下，怕文献长，卷（zhì）大，难以广传。 然后省略了单词，每个单词的含义都应该描述和评论，这真的很费心。
师傅去世后，他的弟子成为了师傅，想把这本书广为流传，但他又怕文字长、卷大，这样一来，就太贵了，无法广泛传播。于是他把字句删减，还把每篇重要文章的主旨都说了出来，并进行了点评，这确实很辛苦。
【原文】可惜是自信心的智能圆图，随款阅读，不经重新审视，即行出，文章晦涩难懂，语气糊涂，字不达意。
只可惜，他靠着自己的智慧和能力，畅通无阻地闪耀着光芒，边读边删，不做勘测校对，就拿去印刷，导致很多晦涩难懂、混乱不堪、词语达不到意思。
【原文】**七年，徐薇如拜访和尚，由他的管家雕刻经文，因为他祈求他寻找并刻下原文。 后来，他立马就想解决这个问题，西方的理论有两种。
七年（2024年），许维如来访我，因他负责刻经事，所以请他收集刻制《净土十要》原著。 后来，他又镌刻了《米达解释》和《西方理论》两种。
【原文】原文现已面世，外行李元景打算按照前十条规定重新出版，将当时大师的叙述性评论一一记录下来。 只补补时间老师的不足，不熄灭时间老师的心血。 它仍然分为四卷，卷须根据不同的经文数量重新调整。
现在《净土十要》原件已经拿到，李元景正准备按照成师傅要求的《净土十要》的规定重新出版《净土十要》，成师傅所做的叙述性评论将一一复制。 只弥补时间主人删除造成的缺陷，不破坏时间主人的心血。 它仍然分为四卷，但由于删除的内容量各不相同，因此必须重新调整卷。
【原文】西斋诗，念佛直指，过去是前后颠倒，现在恰如其分。 在每卷的末尾，都有重要的文本和启蒙语录。 此外，还有前世释经，莲花世界的诗，一卷，是补充卷，共五卷。 都符合十点文字目的，没有区别。
翻译]《赛赛净土诗》和《宝王三摩地佛吉》，但过去在书中，是来回颠倒的，现在又被调整了。在每卷的末尾，都有各种重要的文本，以及“开悟禅师语录”。 此外，《前世评论》和《莲花世界诗集》合并为一卷，作为附录，共五卷。 这些书都符合《净土十要》的目的，完全没有区别。
【原文】像皇帝的网珠一样，相互遮盖。 让读过它的人知道净土法门，这是所有佛法的归宿。 一切法都从这个法境流出，都归于这个法境。 “（《银光法师温钞票续编》第二卷，前言，净土十要领前言）。
翻译]比如皇帝皇宫网上的珠宝，它们相互覆盖。让各位读者知道，净土法是一切佛法的归宿。 所有的佛法都流出这个法界，都回到这个法界。