天地不仁，万物皆为狗;圣人不仁，百姓当狗，天地之间，依旧如狗虚空但不屈不挠，移动并越来越多。 保持中间总比说太多要好。 ——《道德经》第五章
翻译：天地平等对待万物，没有任何偏袒，让万物自行兴衰。 同样，圣人对人民没有任何偏爱，允许他们自己兴衰。 它就像一个巨大的风箱，横跨天地，虽然看似空荡荡的，却不乏能量。 一旦它被搅动，它就会产生源源不断的能量流。 然而，过多的谈话和干扰只会导致死胡同。 因此，保持沉默的原则是最重要的。
1.让万物自行发展。
天地不仁，对万物如狗，即天地无任何偏爱，万物如犬，任其兴凋，不仁不大，代表不可理解，超越相对个体情况，天地不仁，即天地仁， 意思是说，天上完全没有偏袒，一视同仁，让万物自己兴旺和枯萎，一棵树从枝叶到凋零，一朵花从竞争到风，各有各的季节。圣人不仁慈，把百姓当狗，就是说圣人没有任何偏袒，把老百姓当狗，任由他们自己兴衰。 古代帝国有兴衰四个阶段，上帝不需要特别照顾任何人，趋势也是一样的。 前一句是关于万物的兴衰，这句话是关于人间的兴衰。 狗是指用草做的狗，是古人的祭祀用品，使用时价值很高，使用后立即丢弃。 《庄子天云》对此有个生动的描述：老公狗不是陈，他们满身是郑妍，围巾是绣的，尸体是有气来敲响的。 而已经是陈氏，行者练出第一根脊椎，苏人就拿了。 我把它翻译为：这只狗还没有被用在竹筐里祭祀，上面盖着锦缎手巾，大祭司在捡起它之前必须禁食。 祭祀结束后，路上的行人踩踏了它的头和背，拾柴人拿走了它，把它烧掉了。 天地归万物，圣人归民，不就是让他们的荣耀兴衰吗？因此，不仁慈意味着没有偏好，或者没有心去做。 除了松树、柏树等一些树还是常绿的，冬天叶子总是枯萎的，这是自然法则，因为老天爷没有心。 花是有季节的，梅花在冬天单独绽放，玫瑰在春夏绽放，是无法替代的。 如果坚持要建一个温室，让冬天百花齐放，这种举动不仅违背自然，而且是人工制造的，成本高昂，效果非常有限。 天地和圣人是对比句，天地和万物的关系很微妙，天地就像一个地方，让万物在其中发展，但天地本身并不干预。 天无所不包，地无所不能，就是说天地必遮四地，大地必载万物。 天翻，地负，中间是万物，圣人不会插手百姓一起做生意或者其他事情，他就像天地一样照顾所有的人，让他们自己发展，一旦有怪癖，就要动东墙来弥补西墙， 而到头来，左右弱，却麻烦。这就是所谓的天地不仁，圣人的不仁。 
2.虚空的可能性是无穷无尽的。
天地之间，依旧倔强，空虚不屈，动得越来越多，意思是天地之间，就像风箱一样！虽然它是空的，但它不会导致匮乏，当它被激动时，它是无穷无尽的。 橐是指纹管的外壳，龠是指里面的扇叶。 推拉后，扇叶会产生空气，两者统称为橐龠，翻译过来就是波纹管。 风箱本身没有风，但风出来时略带躁动，而且是无穷无尽的，风平浪静是古代炼铁时用来产生风火的工具，虽然是空的，但是却能搅动气流，就像天地间万物的流动一样， 不休。最好保持安静的原则，数字是指快速、绝望的话语，想投靠任何人也没用，最好保持中心、中间和拳头相连，冲是空的，风箱是空的，空的风箱，有无限的可能性， 如果你只坚持一个原则，那么一旦你犯了错误，就没有出路了。说得太多是因为运用了思想，耍了聪明的伎俩，很快就会陷入困境，比如改变一天的秩序，最后发现还是解决不了问题，导致政治后遗症，反而很危险，不如少说，所以政府不多说， 很多事情本身都会产生协调，好的结果自然会出现。综上所述，这一章的重点是将天地与圣人进行对比，圣人本应模仿道，但道太遥远，太深邃，无法描述其表现形式，天地是显而易见的。 天地并没有因为人为的污染而改变，万物都经常改变，毕竟天地是大空间，上面有天，下面有地，中间的一切都像老百姓一样，春夏秋冬分开生长发展，人的社会生死， 朝代的兴衰，经济重心的转移是一样的，所以，圣人要效法天地。盟友推荐：
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