当你的能量还不能承受别人的情绪、习惯和命运时，那么你首先需要的就是照顾好自己的感受，自己的需求，自己的情绪。 否则，你就会卷入别人的业力，别人的业力，别人的妄想。 然后你会为别人的不幸付出代价，为别人的痛苦而责备自己，为别人的过错而惩罚自己，这就是自我攻击，而自我攻击是抑郁的开始。
在成长的过程中，我们常常被劝诫要做一个好人，做一个被人喜欢的人，所以我们不断努力去满足别人的期望，所以我们懂得伪装自己，伪装自己，固执地认为这才是成熟，所以即使我们遭受伤害和不公， 我们也会导致它，我们害怕给别人带来麻烦，我们害怕被别人讨厌，我们害怕被别人孤立，这样就不会迎来别人的认可和接受。因为人性和心理的所有规律都隐藏在反逻辑中。
《道德经》有句话：对立之动，是弱者之用。 一切的问题都隐藏在反逻辑中。
如果你想要幸福，就不要过分追求幸福，如果你想要爱，就不要太讨好，如果你想让别人同意你，就不要试图说服别人。
如果你想健康，就不要过度，如果你想要钱，就不要太看重钱。
如果你想让别人记住你同意你，你就要表现出差异，为了取悦别人而盲目地同意别人，你要赢得别人的尊重，不是盲目贬低自己、压抑自己，而是要有被人讨厌的勇气。
每个人都有人性和兽性，所以我们本质上是在为自己而活，所以无论是自然还是人类，适者生存从来都不是不可动摇的法则。 唯一的区别是，人类是彬彬有礼、正义和诚实的。
所以，你千万不要以为不攻击别人，别人就不会攻击你，你也不要以为真心待人，别人就会真心待你。
你不用问，为什么我的努力得不到回报，为什么我这么善良，又那么惨？
一切的答案不在于知识，不在于理性，不在于逻辑，而在于反逻辑，当你掌握了反逻辑的规律，那么你就可以从更高的维度看待自己和世界。
老子《道德经》第二章说：世人都知道，美就是美，恶就是恶。 我们都知道，好的就是好的，不好的就是好的。 因此，没有相互生理，难与易相容，长短相形见绌，高低相互倾斜，声音和谐，前后相互配合。
就是做圣人不做的事，他不言而喻地教导;万物不放弃，生而无，不羞愧，活在成功中。 傅薇福菊不去。
世人都知道，美之所以美，是因为有丑。 我们都知道，善之所以是善，是因为有恶。
于是有而无之变，难与易，长与短相得，高与低相得益彰，声与声相得益彰，前后相继——这是永恒的。
因此，圣贤们从无为的角度看待世界，以不言而喻的方式教导：让万物自然生，无本无源，做事，但不添加自己的倾向，不假装成功。 正是因为没有功德，功德才会长久。