净土宗祖师殷光法师在《力凡四教》序言中提到，学习修行佛法有两条路，一是一次修炼，二是循序渐进。 这里就不说敦秀了，但有机会我们就单独谈。 这种德行的积累是逐步修炼的基础，对以后的成就尤为重要。 就像高楼大厦一样，也要有坚实的地基，如果地基不牢固，无论楼高会倒塌，这种善行和积淀的美德就像根基一样。 今天，我们关注的是行善积德，什么是善？你看，有人嘲笑我，谁不知道善良，好吧，让我再问一遍，佛教中善良的定义是什么？要想行善，首先要把善解释清楚，然后才能开始修行，如果对道理不彻底了解，那么修行就会有偏差，你用尽心思做了一件好事，最后你要检查一下，这不是完美的善， 是不是很可惜。下面将善良分为九个部分，并一一回答。
首先，善的定义。 中峰禅师说：利人是善，利己是恶。 做对他有益的事情，就是打他，骂他。 做对自己只有益的事情，就是崇拜别人，做恶人。
第二，善良的真假。 1.利益他人，为每个人谋幸福是公开的，真实的。 为自己寻求幸福是自私和虚伪的。 2.发自内心的善良是真实的。 自命不凡、不动真心的善良是假的。 3.不求回报的善良是真实的。 要求互惠利益是错误的。
第三，善良的终结。 1.用一颗纯洁的心帮助世界的善事是目的。 怀着不怀好意，想用不正当手段谋取利益，这样行善就是一首歌。 2.尊重他人的善事是目的。 低估他人，不尊重他人的善良是一首歌。
第四，善良的阴阳。 如果你做了一件好事，想让别人知道，为了出名，这就是阳善。 如果你做了善事，不让别人知道，隐藏不展示，想做一个无名英雄，这就是阴善，常叫阴德。
第五，善良的是非。 当你这样做时，它看起来不是一件好事，但从长远来看，它可以造福他人，这就是它，这是一种自相矛盾的好事。 当你这样做时，它看起来像是一件好事，但从长远来看，它会伤害他人，这是一个合理的好事。
第六，好是有偏见的。 心地善良做恶事，是善良的正中之道。 带着厌恶的心情做好事是正确的做法。
第七，半饱的好。 做好事，尽力而为，就是要完整。 做善事而不尽力而为是半善。
第八，善良的大小。 为了国家和世界，做好事是大事，哪怕是小事，也是大事。 心是为个人的，就是说它是渺小的，即使做了一件大善事，它也是渺小的。
第九，善良的困难。 当你有能力做好事，却不去做，这很容易，但不是好事。 当一个人的力量很小，力量不足时，很难全心全意地做好事，但它是很有价值的。
以上就是把善分成九个部分，解完了，我们学佛修行的人，要认真分析检视自己，做好事，把善做到尽可能完整。 在菩提道上走得更快。
我祝愿大家：永远快乐，好运。