非自然，公书，白色文字印刷。
荀子儒家“：造父者，天下好皇帝，没有马，就没什么看其能的。 彝，天下好射手，没有弓箭，就没什么可看的。 如果你听不见，你就听不见，你看不见，你看不见，你不知道，你做不到。 学习并实践。
父亲虽然是世界上最好的驾驶者，但如果没有马车，他就没有办法展示他的才华; 后毅，虽然他是天下射箭最厉害的，但是如果他没有弓箭，他就看不出他有这样的本事。 没听说过的人不如听说过的人好，听过的人不如看过的人好，看过的人不如懂过的人好，懂的人不如练过的人好。 如果知识能付诸实践，就能达到极致。
一个人的能力再强，也必须通过他的行动来体现，而行动需要一定的物质基础和前提，没有这些物质条件，一个人的能力再强，也无法实现和衡量。 知学的知、掌握、实践，对学习实践重要价值的明确，体现了荀子实用唯物主义精神，充分考虑了主观能力和客观条件的作用，明确了实践的决定性地位，肯定了主观认知与客观世界的首要和次要关系。
因此，土是山，水是海，暮光之城说是一年。 所以，圣人也是人的积累。 人积犁成农，积耕成工匠，积反货成商人，积礼正成君子。 工匠的儿子会继续工作，京国的人民会习自己的衣服，住在楚楚，住得越来越多，生活在夏天和夏天，是非性质，积累也是造成的。 因此，如果一个人知道自己小心犯错，那么他在习风俗中是谨慎的，他就是绅士。 ”
土壤的堆积可以变成一座山，水的堆积可以变成大海，昼夜的堆积可以变成岁月。 所谓圣人，也是普通人通过不断的学习和习积累起来的。 如果你学了习，积累了耕种经验，就可以成为一个合格的农民，如果你学会了习，积累了切割和凿子的能力，你可以成为一个合格的木匠，如果你学习了习，积累了卖货的经验，你可以成为一个合格的商人，如果你学习了习，积累了礼仪和道德知识， 你可以成为一个合格的绅士。工匠的儿子们通过学识和习的积累，能够继承父辈的事业，不同国家的人民都习自己的风俗和服饰，住在楚国的人是习的楚国的风土，住在越国的人是习的越族风土， 而生活在夏的人，是习的夏风俗，这些不是人的本性，而是习得习习惯和积累的结果。因此，一个人如果能严谨地做事，纠正错误，认真对待社会风俗，顺应文化习，不断积累和提高自己，他就可以成为一个绅士。
一个人的能力不是与生俱来的，积累学习习的内容不同，掌握的能力也会不同; 一个国家或一个地方的风俗习惯和习，也是这里社会文化影响积累的结果; 岁月的山水，只是泥土、水滴的堆积，是晨曦和黄昏的每一秒。 不断提高自己的能力，积累和磨砺自己的知识和实践，遵循天地法则，遵循社会文化和人民的现有习，掌握礼仪和道德的应用，一个普通人也可以成为绅士。
第十九首欢乐之歌
宋 ·赵炯.
无忧无虑却多疑，天高大地自卑。
知声、知听归道，法则一直如原。
情况真实纯洁，据说周不知道。
性、智慧和愚昧是一体的，善业和恶业是相辅相成的。
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