昨天，一位来自苏州的朋友跟我聊天，说苏州城的创始人是吴子旭，其实这种说法从来就没有争议过，就像苏州也叫姑苏一样。
现代苏州
苏州不仅风景秀丽，还是一座历史悠久的古城，其历史可以追溯到2024年前的春秋时期。
据官方记载，公元前2024年，周武王灭了商唐，建立了周王朝。 吴是周姓姬的王侯国，相传祖先是周王温的叔叔，边界位于江苏、安徽两省长江以南，浙江北部以太湖为中心，太湖流域为吴国核心。 建国初期设在梅里（今无锡梅村），历经500多年，吴氏王室历经20多代王位更迭，至公元前560年迁至今苏州地区，公元前514年鲁即位，兴建国都，苏州城诞生。
武象寺侧门
根据稗树的历史记载，苏州城呈棋盘形，是吴子胥当年策划的。 “鞭打尸体”更是无与伦比。
作为春秋后期杰出的政治家和军事战略家，吴子胥为吴国的发展和强大做出了突出贡献，吴子胥建设的伟大城市，勾勒了今天的苏州。 历经2500多年，吴子胥的事迹代代相传，祭祀不息。
但吴子胥这个人却是有争议的，尤其是《鞭打尸体》的《史记：吴子胥传》：吴子胥的父亲和哥哥被楚平王杀死，他发誓要报仇，逃到吴国，并帮助吴鲁王突破楚国的英都。 楚平王死后，吴子胥“挖了楚平王的坟墓，取出他的尸体，鞭打了三百，然后就已经。 "我一直对他怀恨在心，认为轴承难免太小，死人大，几千年的风俗已经过去了。
脑海中浮现出一幅画面，残阳如血，吴子旭胡须花白，手持利剑，虎眼睁大，一声凄厉的呐喊，挥剑直中脑袋，雪白的胡须如芦苇般飘浮，鲜血从颈腔喷涌而出，射向那，......徐门脑海中交叉，还有一根钢鞭挥舞，尘土和腐烂的白骨随着鞭子起伏，还有一声响......破碎的
吴乡祠不知为什么吴子胥性格坚强是京剧《温昭观》中的老生常谈形象，他应该是雷霆万钧的张飞。
我这个联想是有根据的，公元前500多年，吴子徐率领吴**小队进入楚国，一时间血流如河，尸遍野，这也是历史上最惨痛、最尴尬的回故不知道是出于发泄个人的愤怒，还是肯定了自己的价值？而吴子胥环顾四周，自己的亲人已经是尘土，眼中只有坟墓，其中的味道可能只有吴子胥自己知道。
温 兆观笔者去过苏州，在苏州博物馆里徘徊，透过冰冷的玻璃，虽然那些当年的凶器已经很久没有沾染过鲜血，但仍然闪耀着森林的光芒，我有点害怕，我觉得这些青铜器依附着很多灵气， 高举刀枪求命，夜深人静时，会传出“杀”声。
历史上有很多悲剧人物，吴子胥是一个非常悲剧人物，他的性格也决定了他的命运，就像一根弦上的箭，像历史棋盘上的棋子。 当我开车经过位于苏州城西万年桥南的徐门时，总会回首，吴子胥不仅是春秋时期的英雄，更是历史上的军事战略家;不仅是楚国的叛乱，更是吴国的英雄。 他的一生饱受争议，死后受到称赞和批评。 虽然太世公称赞他：“......弃小义，雪羞，后人之名，伤心老公！方子旭在河边狼狈不堪，乞讨食物，怎么可能忘记邪灵？所以，忍耐是出了名的，一个非殉道的丈夫怎么能做到这一点呢？“我觉得缺乏道德批判，而邵世公因为有残疾而对吴子胥持开放态度，这种想法由来已久。
吴子胥雕像
一年时间，笔者三次去苏州出差，一次正好是端午节，这让我很惊讶，苏州人的端午节居然和吴子胥有关，没想到。
我们重要的节日，端午节，与吴子胥有关。 传说吴子胥在被迫自杀前对邻居说：“我死后，挖出眼睛挂在吴京志东门上，这样我就能看到越**队进城灭吴的那一天”，然后自杀了。 丈夫听了这话，大发雷霆，于是下令将子徐的尸体用皮革装起来，在5月5日扔进河里，用石头压，让他永远不能漂浮，所以据说端午节是纪念吴子胥的日子。
吴子胥的死（公元前484年）比屈原的死（约公元前278年）早了200多年。 《荆楚年鉴》载有：《邯郸淳的〔曹娥碑〉云：'5月5日，吴军迎风而上，被洪水淹没。 “司和东吴的风俗，事在子徐，不关曲平。 明确指出，东吴的习俗是为了纪念吴子胥而不是屈原。 在吴子胥200多年后，屈原几乎重蹈了吴子胥的覆辙。
屈原vs吴子胥：也因为忠心耿耿而死在端午节，一个投了汨罗河，一个投了钱塘江
春秋时期没有义战，但义兵众多，这是不争的事实，只有在乱世中才能产生英雄。
如果说河北沂水的景珂是一个大方而悲惨的人，那么吴子胥只能说是一个悲惨而悲惨的人，这既有性格的必然性，也有历史的偶然性。 如果吴子胥也像魏征一样遇到明君，结果会怎样？当然，如果吴子胥没有逃出招关，就不会有春秋五霸吴国，也不会有后来的吴越战争。 也许老百姓能安稳生活，也许吴子徐也渴望安稳的生活，也渴望做河上的孤船。 但是，纵观历史，长期分裂，就会团结，长期团结，就会分裂，原始社会就会开始发生战争，哪里有利益，哪里就有纷争，这是历史发展的必然，不受个人意志的支配。
苏州夜景当吴子徐离开楚国时，他客观上成了一枚棋子，一枚为吴国而战的棋子，一枚只能往前走的棋子，这是幸运还是不幸？
此时，历史在我眼中重构。 彼时，吴子胥在苏州城放下经纬，也牢牢地扎根于吴国的棋局上。 我想要么是形势所迫，要么是命运所迫。 在吴国，吴子胥做了一个优雅的转身，就像在京剧舞台上的精彩亮相。 他的才华、谋略和毅力，使他在武王心目中的地位迅速上升，只有这样他才有了自己的复仇，才有了武王国力和战略地位的提升。
如今，深秋冬初的北方已经落叶，阳光越来越凄凉，江南是一年中最舒服的时候。 徘徊在吴地周围，总是伴随着朦胧的烟雨，徜徉在水墨蓝的画卷中，来到盘门时，雨还在下。 苏州城还四周流水，微风吹拂柳树，眼前有几尊铜像矗立在街道上，或老少嬉戏，或拿着算盘，或缫丝，或在树下嬉戏，街道上也人山人海，一幅繁华的市集图， 冷兵器时代遥远，百业青铜铸件也能成为幸福的缩影，也是和平的象征。而且树下还真有个老头下棋，棋声清脆，“拱棋”“意志”，一盘又一盘......
树下的老人在下棋
不知道，当时吴国人对吴子胥的印象，毕竟和平是每个老百姓的向往，没有种族差异，没有地域差异。
不可避免地会有**的战争，不可避免地会有妻子离散，家庭被破坏。 这条熙熙攘攘的商业街历史悠久，旁边有一条胡同，叫“太监巷”，恍惚间觉得吴子胥正站在大街上，哦，那是在武王府前，或充满野心，或充满庄严，或充满遗憾和......时而寂寞倔强，时而伴着孙武，和蔼可亲的脸也像温柔的细雨。 我也觉得，既然吴子胥有直接劝告结束的预感，而孙武是他的密友，孙武在兵法上就有了计划——走路是最好的政策，那么，他宁死也不愿死以死劝诫对方。 我想吴子胥对《孙子兵法》一定很熟悉，但他知道却不用，那是因为他的正直。
苏州街景吴子胥是情人，他懂得报恩，因为武王帮他报了大仇大报，所以他忠心耿耿，以死报他，心存感激。
一个生性傲慢的人，一个世仇不深、性格扭曲的人，竟然能被苏州人崇拜二千多年，值得铭记。 吾元寺是吴子胥的纪念，我想是建立在吴子胥给老百姓带来的好处之上的，或者说是吴子胥的策略，让吴子胥强大起来，维持了相当长的时间。
苏州公馆我静静地坐在树边的木椅上，沉思了很久，没有承诺。 但我看到一队蚂蚁有条不紊地向前走去。
我沿着这条黑线的蚂蚁走着，却遇到了一场战斗，一只只蚂蚁拼命投入战斗，不断的伤残蚂蚁滚到一边，中间的蚂蚁聚拢越来越多，渐渐地杀成了......这是我小时候经常看到的一幕，我很震惊，这不就是两千多年前的杀戮吗？或者你能说每一场战争的场面都可以说是所有朝代的场景吗？这些蚂蚁不就是缩小的人吗？我的心纠结，我深深地叹了口气，上古的征服就是这样，尸体到处都是，当然还会有血流成河。吴子胥的胡须和头发在风中飘落着血迹，像是寒风中的芦苇。
蚂蚁的撕裂战争
“将军！“哼！你丢失！“树下的老人下了一盘棋，打断了我的思绪，棋就像生活一样，吴子胥不就是吴国中的棋子，历史上的棋子吗？我们每个人不都是生活中的棋子吗？
《无子徐寺》宋宝守孙
白世子旭曲调，依旧寂寞。
鞭尸喜怒哀乐，眼神死忠。
古国古今的梦想，汹涌的海浪和晚风。
长啸而上，斜阳和海门都是红色的。