昨天有朋友让我写冬至和圣诞节，我想了想，就给大家讲讲中国古代历法吧。 这个题目看似简单，就是研究如何确定日、月、年，但由于地、月、日的运动极不规律，确定的过程非常复杂，前后需要几千年的时间。 我会慢慢来，让我们来看看。
介绍
如果一个人被扔到孤岛上，他也能感受到时间的变化，先是日出日落，然后是季节的循环。 确定这一天很容易，你只需要盯着太阳看，一次升起一次落下就是一天。 但日子显然是不够的，需要更长的时间单位来弄清楚季节的周期。 但如何确定这个单位，全世界的古人都不约而同地想到了两种方式，观察太阳和月亮。
让我们从月球开始
月亮是一团泥土，它本身不能发光，但它可以反射太阳的光。 因为太阳、月亮、地球的位置总是在变化，所以地球上的人观察月球时，月亮的形状总是在变化，也就是说，月亮是阴天和晴天的。
但月亮形状的变化是周期性的。 原因很简单，因为月亮总是以同样的方式面对地球，可以理解为一种绑定关系，当月亮在太阳和地球之间时，月亮是黑色的。 当地球在月球和太阳之间时，因为有角度，地球无法阻挡太阳的光线，而此时的月亮是明亮的。 这段明暗时期平均为2953天。 这样，每个人都可以掌握月相变化的规律，也就是月相盈亏周期。
在下面的位置，月亮是黑色的
同时，您可以关注]。
白球可以绕地球旋转，但它本身不会旋转
月相可以用来确定月份和年份，世界上还有一种日历，只用月相来确定月份和年份，这就是伊斯兰希吉历。 但是，为什么世界上使用月相日历的人越来越少呢？问题从太阳开始。
让我们谈谈太阳
太阳是如此明亮，以至于很难直接观察，但对于任何能感觉到四季变化的人来说，他肯定会想知道是什么导致了这种季节的变化。 借助一个小工具，您可以发现太阳的变化，例如太阳照射在物体上时产生的阴影，这些变化每天都在变化。
桂表]为桌子竖立一根杆子，地上的秤为桂]。
太阳最长的影子是冬至，太阳最短的影子是夏至]。
两者之间的时间最长或最短为一年
下面是一个示例。 如果你现在把我扔到荒岛上，大约一周后我就能掌握每天的变化。 也许再过一两年，我就能掌握月的变化，基本确定月日的关系。 但要掌握一年中的变化并确定季节循环的频率，可能需要二三十年，甚至更长的时间。
但对于人类来说，现在知道一年有多少天还为时过早。 古埃及王国和商朝都可以计算出一年是365天。 但准确地说一年是 36525天，又是一千年。 准确地说是365242天，又过了一千年。 这时，你会发现一个问题。 也就是说，在年和月之间，它们不是倍数。
1 返回年 365第24届
1 朔望月29第53届
12个朔望月354。
这个时候，有两种选择，第一种是忽略月亮，将365除以12，也就是我们现在使用的公历。 至于额外的 024天，每四年增加一天。 这个日历的优点是显而易见的，那就是方便。 但缺点也很明显，那就是很多自然现象的时间不是很确定。 而这些自然现象对农业有很大的影响。
第二种选择是找到解决这种多重关系的方法。 最接近的倍数关系是;
19 返回年 235 个朔望月。
19 个返回年应该是 228 个月，但现在又增加了 7 个月，所以把这 7 个月放到 19 年中，这被称为闰月。 这样，就可以在年和月之间，在太阳和月亮之间找到基本的平衡。 因此，中国农历不是简单的阴历或阳历，而是阴阳历，即日月平衡的历法。
如果我们使用月相而不插层，我们将每 16 到 17 年与伊斯兰 Hiji 的季节相反。 春节元年可能在冬末春初，到第十六年，春节将在夏末秋初。 这就是为什么月相日历较少的原因。
最后，让我们谈谈冷静和冷静平朔和定硕
不要以为飞跃已经结束。 地球和月球和太阳之间的关系真的没有那么简单。 还需要考虑气和定气的水平，以及平气和定速。
虽然我们都知道农历，也用过农历，但大多数人可能一辈子都没有听过这四个字。 简单来说，平气和定气中的气是指24节气，也可以理解为地球和太阳的关系。 平朔和定朔中的朔指的是新月，是地球和月亮的关系。
如你所知，中国历法主要服务于农业，所以制定节气是很有必要的，如前所述，冬至和夏至的识别非常简单，就是看表的长度。 春分和秋分的确定也很简单，就是看白天和黑夜的长度是否相等。 但是如何划分剩余的节气，就得动脑筋了。 毫无疑问，最简单的除法就是将节气分开，使节气之间的时间相等，而这种方法就是平气。 但这种方法是基于地球围绕太有均匀速度的前提。 但事实上，地球并不是这样运动的。 地球绕太阳的运动有快有慢，如下图所示
地球和太阳运动速度的变化]。
节气是根据太阳的实际位置确定的。 换句话说，地球绕太阳公转的轨道是360度，24个节气，平均每个节气15度。 至于走15度要走多少天，就要看实际情况了。
也许有人会问，平分还不够吗，为什么这么复杂。 问这个问题的人可能会忽略一件事，那就是我们问了月和年的多重关系，19年等于235个月，如果按照一年的12月计算，还会有7个月，这7个月是怎么安排的呢？放在哪里？基于什么？
其实在北齐时期，人们发现春分和秋分很容易确认，但是春分从春分到秋分很长，秋分速度很快。但从发现现象到掌握模式是一个漫长的过程。 因此，在清代以前，采用平气法，放置闰月有两条规则，无中跃和前无闰，后无镰。
这句话是什么意思，我国的24节气其实分为节气和中节气，气节在前，中空在后，如果某个月没有中空，比如不下雨、春分、谷雨、小人、夏至、大热， 等。 那么这个月算是一个闰月，这个月的顺序和上个月的顺序是一样的。 如果上个月是5月，那就是闰5月。
但是月亮和太阳实在是很难协调，既然要用阴阳历，就必须兼顾两者，也就是要考虑太阳的运动，还要保证月亮在那里。
十。 五月和十六是最圆的日子。 平朔是比较简单的方式，新月是正月初一，但是过了很久，因为太阳和月亮总是偏离，所以新月的时间会移动，可能会跑到正月初二。
这个问题很早就被发现，但确实很难解决，所以我们回顾历史，从古代六历到隋“大因历”，都采取了平静和扁平化的方法。 唐明《大统历》，用的是平气固滔之法。 直到清代的“石仙历”，才采用了固气固朔的方法。 也就是说，从清朝开始，节气和月亮的盈亏终于停止了。
从“编年历”到“宪法历”。
大统历的前身是历法，由元代天文学家郭守景[1231-1316]修订。 郭守敬定1月定为29日53天，一年365天24天。 确定一年的1 24是节气，没有半空中的月份是闰月。 “时间历法”于2024年开始实施，明朝建立后称为“大同历”，到了崇祯年间，就一直不准确，主要原因是没有考虑近日点进动问题。
进动 [即围绕另一个轴旋转的物体的旋转轴]。
这时，许光启[1562-1633]提出改历，2024年开办历局，聘请意大利传教士龙华民[1565-1655]和罗雅谷[1593-1638]。 德国传教士邓昱涵[1576-1630]和汤约翰[1591-1666]。 从编纂哥白尼、伽利略、第谷、开普勒的著作开始，历时多年才编纂出《崇祯年鉴》。 [徐光启，中国科学的先驱]。
邓昱涵，伽利略的密友]。
从传道四十七年的汤家骏，一直是一个级别的官员
《崇祯年鉴》在2024年编纂后，并没有立即颁布。 崇祯十六年，也就是2024年，决定终于颁布，但明朝灭亡了。 后来，顺治皇帝将其改名为“西新法历”，并在顺治元年，即2024年颁布，并一直延续至今。
是不是有点远？
希望有人读过，毕竟是中国科学史。