三毛说：“朋友之间最美好的关系是锦上添花，最有价值，最贵的就是雪地里送炭。 ”
很长一段时间以来，我们一直在追逐朋友，通过朋友的结合，我们可以得到更好的生活。
直到有一天，当我们最好的朋友分开时，我们才重新审视我们的关系。
站在朋友圈之外，生活的真相正在逐渐明朗。
不管你有多少朋友，都要做好一个人去的准备。
我总觉得，我得不到东西是很可惜的。
其实，如果得了东西再失去，后悔就会加倍。
人类的情感也是如此。
唐代的刘宗元和刘玉玺是文政高手，是同事，是朋友。 他们一起发起了一场文学运动，被称为“刘刘”团体。
就在他们手牵手走的时候，“二司马”事件发生了，两人都被降出京城，分道扬镳。
刘宗元带着家人去了永州，沿途风景不错，却无意去看。
偶尔，他抬起头来叹了口气“千山万鸟飞走，千人消失。” ”
离开推杯换灯的境地，再带着一家人，坐在船上，有寂寞的帆和蓝天的美好，却无法**心中的寂寞。
在风中聚集和分散，聚集和分散在人中。 有多少人在失去朋友后，知道什么是非自愿的。
我们今天也存在类似的情况。
我满怀期待地去参加同学聚会，准备了好几天，甚至还买了一套新衣服。
到了聚会的时候，大家聊得很开心。
但聚会还没有真正结束，很多学生已经离开了，工作很重要。
还有一些同学喝得醉醺醺的，踉踉跄跄，醒来后发现空荡荡的房间里只有自己。
骚动过后，聚会的地方只是一个鸡毛的地方。经过几次聚会和分散，你就会明白，独自行走是生活的常态。
生活就像一辆公共汽车，有人上来，有人下车，公共汽车总是热闹非凡，但你其实是一个人走的，其他人只是路过。
当你习孤独时，你不会想要合群。
探险家南森说：“人生最重要的事情是发现自己，所以有必要与孤独和沉思为伴。 ”在朋友分离之初，你也会写信、打电话**、和朋友发信息。 但过了很久，我发现各种人生轨迹都变了，我们无法一起交谈。
接触从多到少，再到无知。
偶尔，我听到朋友的声音，这似乎很奇怪。 也许，我甚至听不出对方是谁。
然而，你不再想合群是件好事，你也不会因为不社交而烦恼。 毕竟，你正在享受孤独。
刘玉玺降职后，先去了袁州，又去了琅州。
对于这次跑步，他这样描述：“当鹤在晴朗的天空中排列云朵时，它将带领诗歌走向蓝天。 ”
被当地人**挤了出去，把他赶到一间只能放一张桌子和一张床的小屋里，他不生气，写下了著名的《陋居》。“斯是洞穴，我是德信。” ”
被朋友抛弃，被群体排斥，是很痛苦的。 如果你主动去适应自己的生活，那么还有另一个境界。
一个安全的角落不是一种乐趣。
看看哲学家庄子的“孤独”气质。 他一个人钓鱼，看到多日未见的惠子成了大官，和官兵们一起走在路上，他不仅不羡慕，还扔掉了鱼竿，躲得远远的。
他被楚王请去当官，连看都没看使者一眼，就继续钓鱼。
如果一个人过得还不错，然后去编朋友圈，很有可能又会经历“分离的苦涩”。
人生苦涩，有些艰辛，经历一次就够了，不要一蹶不振，让痛苦加倍。
慢慢地，你会羡慕那些不参加同学、亲戚和朋友聚会的人。 他们早已习拒绝邀请，站在圈子外，一棵孤独的树，却也独一无二。
不要对你的朋友期望太高，你会真正成熟。
鲁迅先生说：“希望是什么并不重要，它不在乎什么。 ”如果你说有希望，就有，如果你说不，就没有。 一切都尽在掌握之中。
如果你抱着“希望”不放手，那么你就会受到它的伤害。 这就像手里拿着沙子和石头。
记住一句话“如果你永远得不到它，为什么要失去它？””
我不希望友谊永远持续下去，你会真正从情感世界中解脱出来。
可以和刘玉玺、刘宗元一起玩，还有韩宇。
他们三人都混在同一个单元里，但韩瑜和刘柳的关系却有些生疏。
而且，韩宇被贬低的经历比他们两人多，他也更早。 因此，他把菊三看得更透彻，更专注于做自己，敢做敢说敢说，敢于行动。 在官场上，他总是有些格格不入。
韩宇发现关中大旱，京昭尹李石却***呼吸。
他无视官职小的事实，果断地写下了《论人民的干旱和饥饿》。
胳膊扭不住大腿，韩玉不能为百姓服务，却被降为连州洋山县。
唐宪宗派使者到凤翔迎佛骨，引发了一波迷信，韩玉当即写下了《佛骨桌》，说皇帝做对了。
这一次，韩宇差点被斩首，后来被降为潮州刺客史。
当时的丞相裴度这样评价韩瑜“依靠其绝对充足性，它往往是无拘无束的。 ”
原来韩宇是一个放飞个性的人，无论多少起起落落，他都是透明的。 没有团体，他很开心。
只要人品传承，不伤害他人，积极为大众服务，人生境界就会很高。
“朋友是铁片、钉子、螺旋帽和别针，如果他们愿意的话，可以从世界上的任何灰尘中抽出。 “有一位作家评论了我的朋友。真正的朋友少之又少，迟早会分开。
你我，不要追求完美的友谊，学会放开你的生活。
每个人都来自五湖四海，来自各行各业，在某个地方相遇，就是此刻的缘分和幸福。
接下来，我们最好分道扬镳，再见面，再也不见面，也不用担心任何人。
在未来的日子里，你我都会带着回忆，在路上遇见意想不到的风景。
作者：布衣粗粮。
听从我的话，进入你的心。
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