作为《西游记》的忠实读者，我从小就对佛陀伟大的**笠没有好印象。 这个人就是和哥哥阿难联手，向唐僧和徒弟要人事的人。 不过，在佛教中，笠尊者是大圣，他与佛陀有精神上的关系，所以他继承了衣钵，躲在极祖山中等待数十亿年，才能传承大统。 只可惜，不知道当时的佛教能不能在世上生存，吉祖山能不能还能领到佛友的门票。
几千年来，熟悉佛教的孩子都知道“微笑的花朵”这个典故，但他们对佛陀在微笑的是什么感到很困惑。 实在无法推测，一是我们没有亲临现场，二是现场八百多位智智超人的菩萨罗汉无法证悟，我们凡人怎么敢凭道听途说去猜测。 所以，佛陀的笑容是什么意思，佛陀又是如何感知的，这不是一个可以给我们推论的问题，这个故事的核心本质只是告诉我们佛陀智慧的微妙之处，以及佛陀天选之子的超高理解力， 佛陀的儿子。
这就是不可知论往往具有蛊惑人心的地方。 为什么？伟大的科学家艾萨克·牛顿说，他只是一个在知识海洋边缘捡贝壳的人，这说明世界虽然是可知的，但穷尽的希望渺茫。 用一粒细小的尘埃来战胜不可知的是不可能的。
但幸运的是，我们的不可知论者从未放弃探索，正在缓慢而不断地扩大人类的知识基础。 另一方面，不可知论加强了对一切虚无缥缈的恐惧的信念，在寻求真理时畏缩不前，刻意回避已知的真理，崇拜未知的谬误。 随着人类知识库的不断增长，他们的信仰将被粉碎。 而保持信仰的唯一手段不是实践，而是与之相反的，拒绝实践，拒绝接触真理。
所以回到微笑的故事。 魔法隐藏在未知之中，之所以精彩，全是因为这个未知的属性，但每当盒子被打破，薛定谔的猫出来溜走时，神秘感就彻底消失了，各种猜测和踢踹都突然变得毫无意义，它的魔力立刻消失了。 我们可以想象，如果当时佛陀正在讲经，突然外面闪过一个美丽的女人，全场都在聚精会神地听着，没有注意，但佛陀佛却看到了。 笠用这件尴尬的事情，胁迫佛陀登基，也不是没有道理的。 当然，这只是一个笑话，如果有任何冒犯，愿神明不要谴责它。
唯心主义只想依靠精神的强大能动性来解决实践中的问题，使物质世界坚定地服从和服务于精神世界，用饱满的精神代替贫乏的物质，从而达到向往的超脱。 这是精神信仰对肉体的残酷剥削，必须通过物质决定论的强制干预来解除这种剥削。 如果世界观不是建立在唯物主义的基础上，那么一切都像露水和电一样，没有什么可以寻求的，没有什么是有趣的，这浪费了我们只有在经历了许多世的灾难之后才能转生为人类的宝贵机会。
人活了一辈子，没有欲望，甚至不去伤害自己身体的欲望，只为满足那种虚无缥缈的精神信仰，这在别人眼中是真是美轮美奂。 难道你没听说过，浑浑噩噩是一辈子，努力是一辈子，清爽开朗是一辈子，摆脱精神信仰的束缚，回归现实，回归物质，让精神和物质双向奔赴，虽然来世未必能积累报应，但这个世界的快乐是肉眼可见的。
自古以来，究竟是谁真正能够挣脱物质的束缚，达到超越的境界呢？世界上没有一个案例，但谣言中的故事比比皆是。 相反，这是唯物主义战胜唯心主义的一个很好的证明。 看看我们当下蓬勃发展的粉丝经济，哪个流量巨星不是私底下戴着强光环的凡人？
我们的佛陀之所以伟大，世世代代不敢亵渎，并不是因为他真正的伟大。 但因为这个人已经死了，这件事一直很神秘，而且会一直活在人们的想象里，所以光环越来越大，真相也越来越遥远。 任何一个穿越时空，拍出现实的纪录片给大家看的人，光环可以立即褪色，无论它多么辉煌。 因此，从幻想中退缩，承认事实，可能会颠覆你的信念，但绝对不会颠覆整个世界的规律。 迷茫是一辈子，知道一点是一辈子，何必做一个听谣、过着郁闷生活的人呢？
– 2023 年 12 月 12 日
“接送路口”。