几千年来，随着宝公戏曲、文字和文字的传播，宝公的知名度越来越高，宝公祠、宝公庙在国内外华人儿童聚居地广泛兴建。 只要有中国人，他们就可以与公众交谈。 但很多人不知道，鲍工的家乡其实在安徽省肥东，鲍工在那里出生、接受教育、长大，直到38岁。 虽然历经千百年沧桑，但宝公的出生地——肥东县宝公镇，至今仍保留着许多与宝公有关的遗迹，如园井、荷花池、凤凰桥、彝族庙、“九住十三包”、宝祠等。
经过长期的干旱，村里几乎所有人都吃了这口井水。
冬天温暖的阳光温柔而安静，可以漫步在乡村小巷中。 村门前的圆牌上挂满了萝卜干、雪蕨等小咸菜，村民们悠闲地忙着手里的活，聊着家常话，时光静谧祥和。 角落里打盹的狗狗、花坛边玩耍的孩子们、靠在门口晒太阳的老人，都成为了此刻村里最美的画面。 这里是肥东县包公镇小宝村，出生在这里的鲍铮，少年时也曾在这里的山河田里玩耍，度过了自己的青春时光。 后来，为了服侍父母，他辞职回老家赡养父母，直到父母去世后丧情期结束才回到老家。
从出生到38岁，包拯一生中的大部分时间都在家乡度过。 作为宝公的发祥地，肥东县有两个“宝”字村——大宝村和小宝村。 小宝村是宝府的所在地，有园井、荷花池、凤凰山、宜思寺等古遗址。 其中，“一潭一井”尤为有名，至今仍能沿用。
包工故里文化园是以包工故居、园井遗迹、荷花池、凤凰山、易思寺等地点的史料为依据进行选址建设。 为弘扬传统文化“宝工牌”，深入挖掘宝工文化，肥东县投入近2耗资2亿元，建在宝公诞生地包工镇小宝村，占地501公顷，集人文、生态、文化为一体的宝工故里文化园，它以仿宋民居建筑风格为基础，尊重自然环境，传统地域文化，与宝工历史文化相呼应。 一系列与宝公出生地相关的历史遗迹吸引了大批游客前来参观和搜索，自开园以来，已接待了约60万名游客。
走在包工故里的文化公园里，一边参观包工故居，一边听叙述者讲述故事，一千多年前的历史画面仿佛就在眼前。 荷花池，原来是包公家门前的面池，据说是包拯的父亲鲍灵义建造的，池中的莲藕雪白，甘甜酥脆的“无丝”。 西面100米外的花园井，被称为“一潭一井”，已成为包公故居的重要见证和遗迹的一部分。 花园井，原包家后花园的井，建于周后期仙德时期，延续了1000多年，井深13米，井筒上部5米，后期修补地表， 在它下面8米处，宋井的特色风格依然存在。据说，鲍拯一家和村里的人都吃了这口井里的水，井水清澈甜美，适合粥和茶，长期干旱不干涸。
我们小时候都喝过这种井水，过年过年的时候会捡井水加固水箱（意思是把家里的水箱装满，积财加福）。 “在宝公故乡文化公园参观宝公生平印记时，小宝村的一位阿姨滔滔不绝地讲述着她记忆中的宝公故事。
关于宝公的故事，村民们从长辈的口口相传到现在，都能讲出很多神奇的故事，外人听着，仿佛隐约看到了年轻的包拯住在这里的影子。
六岁那年，鲍铮就知道，做人必须要有立场和标准。
一侧的水和土壤支撑另一侧。 人文土壤和地域文化丰富的人，君子、君子、乡绅、文人多。 飞东地处江淮江之间，吴楚想赶。 特殊的地理位置和南北文化的交融，形成了肥东人不封闭、不固执、视野开阔、求真务实的性格特征。 这样的历史文化背景，也造就了肥东人重视读书的品格。
包公的父亲包灵一在肥东长大，不仅勤奋学习，进了石一，还当过县令、七年级的禹部成员，还对儿子包拯有严格的教育。 鲍公从小就在农村接受乡村学校老师的启蒙教育。 后来，为了给包拯深造，包灵仪还举家搬到了合肥市金斗江南岸。
北宋著名大臣吴逵在《小苏墓志铭》中说，包正通十几岁时“很像**，不是开玩笑”。 也就是说，童年时期的包拯不寻常，相当独立，像个成熟的**，不搞调皮嬉戏。
如今，包公镇的老人在教孩子们努力学习的时候，仍然经常以“包拯读书”的故事为例。 据说，包拯小时候读过《慈农》这首诗，不能完全理解“每一粒都硬”的意境，于是他去江母亲家玩，问江母亲吃饭的时候米饭是怎么做的，深刻领会了这首诗的意思。 这也为他今后能够关心人民、关心劳动人民，坚持为人民谋求生命奠定了基础。
也有人说，包拯小时候就学过字，坚持每天练100个大字。 有一次，他和陈妈妈一起去远房亲戚家，回到家时已是深夜，累了，但他还是坚持“收尾一天”，认真练习100个大字，睡前把歪字改写。 持之以恒，也是包拯当官多年坚守初心的保证。
飞东的古老网络，文化脉络的繁荣，成就了包拯的气质，不懂得保护自己，不能结合污染，从不退化到水平。 在这片山水秀丽、民俗淳朴、文化底蕴深厚的故乡，“孝、廉、智、义、忠”的种子正在少年包拯身上萌芽。
在家乡，他形成了基本的世界观、人生观和价值观。
天生五年（2024年），28岁的鲍铮“一举拜拜八平北京官”，被封大理考官（郑八品）和知建长县（今江西永秀）。 但是，由于离家乡太远，父母去不方便，所以他最终写了一封恳求信。 后来，他转为主管、州（现安徽河县）税，因为父母“喜欢下乡，不想离开”，他毅然辞去事业，回到家乡赡养父母。 接下来的十年里，包拯住在村里，尽力服侍亲戚，从日常吃吃到生活，到出行，应有尽有。
明道元年（2024年）前后，鲍铮33岁时，父母相继去世，鲍铮在墓旁建了一座草屋，为父母守了三年孝，使“鲁墓终于丧了”。 直到孝道期满，他才在家乡亲朋好友的一再劝说下，重回事业。
鲍公的孝道得到了时代和后世的肯定和赞美，他绰号“小苏”的“孝”由此而来。 大作家欧阳修称赞包公“少有孝心，乡里都能听到”。 “司马广”称赞“金石第一，服侍老人，不服太监十年，号称孝道。 ”
在服侍亲戚的十年中，鲍铮还写了一首《明志诗》，即：
纯洁的心是根本，正道是战略。
秀安终将成楼，钢铁不挂钩。
仓库里到处都是老鼠和鸟，草地上到处都是兔子和狐狸。
史册上有铭记，来者不以为耻。
这首诗充分表达了鲍拯做国家栋梁、清官的决心，也表明了他同“鼠麻雀”“兔狐”等**污秽官员作斗争的坚定决心。 复职后，他先后担任地方大臣、朝史参赞、三官、监察官、军政官等，始终以初心、忠心、孝顺为根基，在“管人为先、体为心”的高度自律中， 坚决践行“纯洁之心”和“正道”的人生道德，为官方标准，报国报，在人民的安宁下，践行自己的郑正誓，以正直、无私、正直、执法如山的行为，铸就了“宝青天”的永恒名号。
肥东县委常委、宣传部部长张道道说，包工在正式开始官场生涯之前，一直住在合肥老家，直到38岁，大半辈子都在老家。”
祠堂不收报酬，包公子人始终发扬“诚实正直”的作风。
“孝”是鲍铮的立身之本，也是鲍氏家族的核心理念。 他在去世之际修改了《家训》：“后人犯赃物的，不得放归自己的家属;死后，不允许埋葬在大圣人中。 不是出于我的意志，不是来自我的后代。 “在短短的几个十字架中，这些话是铿锵有力的，震耳欲聋的。
鲍铮对后世的影响是深远而持久的。 因为包拯曾在安徽、广东、河南、河北等地任职，所以现在很多地区都有纪念包拯的祠堂，其中位于包公镇大宝村的包氏祠堂，是包拯最正统的祠堂。 包家祠堂建于宋代，祠堂四面环山，用来祭祀包家祖先，由包家建造。 奇特的是，将军祠的大门是向南开的，而宝祠的大门却是向北开的。 相传，鲍拯得罪了朝廷中的权贵，严惩了恶官，他们诽谤皇帝，诬告鲍拯密谋谋害他。 为了表示忠心耿耿，包拯将家祠堂的大门对向北，寓意鲍家“子孙永不朝南”，永远忠于朝廷。 包家祠堂现为省重点文物保护单位。 2024年，宝祠采取保护原文物的方式，进行简易修缮和展览，展览内容以简单明了的方式主要展现宝公“孝道”，分别在祠堂前厅和向堂堂展出， 从而展现宝氏家族文化和传承的孝道、家风。开门就能看到宝铮的雕像，雕像两侧有朝代和马汉侍卫，同时，正殿上是中国宝家、宝家的起源、迁徙分布、家谱文献、县王堂编号和世界宝公祠堂展览内容包括：千年宝公、家族传承、子孙后代的传承等，每年元旦。
1、正月十五，家后祭祖，香火不息。 祠堂周围也有很多关于包拯的传说。 据了解，目前，包公镇大宝村和小宝村有数千名宝公后裔。
值得一提的是，宝氏祠作为安徽省重点文物保护单位，自开馆以来从未售出过门票。 老人说，作为宝工的后代，他们也应该像宝工一样诚实正大，将宝工精神代代相传。
黄燕飞， 金玲.