我听说，修身者是智者的居所，仁者是仁义之本，施者是义的标志，耻辱者是勇者的决定，人名是最终的行为。 拥有这五种美德的士生，可以傲然屹立在士林，与君子同列。 然而，当我看着这个世界时，对利益的渴望是罪魁祸首，悲伤的痛苦无非是灵魂的创伤，羞辱祖先的行为是忏悔的伟大结局，宫罚的诽谤是至高无上的耻辱。 那些被抛在后面的人，不仅在当时受到羞辱，而且在历史的长河中也很难找到。 昔日，魏灵公和永渠一起开车，孔子离开魏琦住在陈家;尚英依靠景剑的策略，赵亮对他失望;汉温帝与赵潭一起骑马，元思脸色大变，为了劝阻他;历朝皇帝都以太监为耻。 被羞辱到无可处境的人有很多，他们不可能在一代人的时间里列举出来，长期积累。
丈夫是中等物质的人，他屈服于太监，他很伤心，他不是一个有远大理想的人如今的朝廷虽然缺人才，但又怎能出刀见地招天下英雄呢？他在法院服务了几十年。 想想自己，对臣子没有忠心，夸奇计才，娶君明明;二是无法补短板、招才、展山石字;向外，未能准备一个旅，围城，夺取旗帜;下面，你不能日复一日地努力工作，赢得奖励，养家糊口去旅行，宠坏子孙后代。 四者不相容、相容、迁就，没有短期效果，可见一斑。 项、禹也曾经在医生班上任职，陪同朝廷旁议，当时没有指导道德准则，仔细思索，现在把残缺不全的尸体当作战清除，在小团体中，想抬头挑眉，议论是非，何必鄙视朝堂， 鄙视时代的英雄？哇，呜呜，真是一句话！