在明代，**的等级与科举的成绩直接相关。 那时候，能够担任旗平之县，已经是人生的巅峰了。 然而，海瑞已经超越了这个限制。 作为一个出身豪门的人，他居然担任过应天都督，最终被提拔为南京市监察局的右都，这无疑是一个传奇。
然而，当海瑞的形象被庆祝时，出现了两个谣言。 有人说他是廉洁的官员，但他对商人并不友好，认为每个人都应该分担贫困;另一个人说他故意饿死他的女儿。 也许是受《明朝1566》的影响，人们误以为海瑞是一个盲目憎恨商人的人物。 不过，《明朝1566》虽然是一部杰出的历史剧，却不能算是历史的真实事实。 海瑞的厌恶，是针对那些囤积居奇、不守法、危害百姓的商人。
海瑞在担任淳安县长期间，严禁滥用跑腿劳动。 自古以来，仆人的目标就是一样的。 海瑞死后，“死在河上的哀悼者，穿着白衣在岸上哭泣的，不绝于耳。 “甚至整个南京市都因为海瑞而罢工。 如果海锐一味打压商人，他会得到这样的待遇吗？当然不是。 明朝万历年间，以南京为中心的南直里地区商品经济高度发达。 在南京任职期间，海瑞得到了广大商家的认可，这足以说明很多问题。
海瑞为商家解决了“防火铠甲耐受”问题，即政府强行将消防事宜交给商家的现象。 大商家可能会对此感到愤怒，因为海瑞触及了他们的利益。 海瑞当时年纪大了，却替商人解决了问题。 至于所谓“海瑞认为民富是原罪”，其实是站不住脚的。 海瑞批评嘉靖皇帝，是因为嘉靖使百姓贫穷，而不是因为他们富有。 这是基本的历史逻辑。
海瑞在南平任教期间制定了《宗教盟约》十六条，以清正的学风、成绩斐然的成绩晋升为淳安志县。 在担任淳安县长期间，他严禁徐官的灰黑收入**，就算这些人挑自己的孩子，海瑞本人也是十个之一，办政事也游刃有余。 这是因为海瑞本人是宦官世家，对政务运作了如指掌。
在担任兴国县长期间，他撰写了《兴国八论》和《劝农文》，挖水管、修坝、保护水口、种松树1万棵，素有“海松坝”之称。 他作为改良主义者的形象也反映在他的三个定理中：公平定理、差分定理和怀疑的纯真。 这些思想已在现代法律研究中得到证明。
在担任应田都督期间，面对长江泛滥，海瑞决定以黄浦江为主要河道，精心治理吴淞河，最终改变了吴淞河下游的格局。 他的治疗带来了实实在在的效果，解决了当地的水灾问题。
海瑞立志复兴革命，请君武松、白毛，通海，人民靠它的利益。 这是他的战斗意志。