君是一个爱聊天的人，但君最害怕遇到那种张嘴八卦别人和别人是非的人。 毕竟小军也是害怕的，今天听别人的八卦，不知道明天自己的八卦会不会成为别人的笑话。 所以，对于这种人，小军一直都是避之不及的。 毕竟，正如《曾光显文》中有一朵云：“对错就是对错。 “今天给你带来是非错的人，有一天可能会给你带来麻烦。
虽然君偶尔会有对话，但当涉及到朋友是非的话题时，君总是不言对非，讨论分析情况。 “庄子”有云：“对方也错了，这也是错的。 “同样的事情，此时此地，可能是错的，但从不同的角度，从不同的立场，同样的事情有不同的陈述。 历史上对此理解最深刻的，大概就是苏轼了。
宋神宗在位期间，王安石的改革得到了沈宗的深切支持，但苏轼认为突如其来的改变弊大于利。 然而，无奈之下，申宗热衷于改法，而知道自己与朝廷主流政治观点不一致的苏轼主动申请外聘，申宗对此自然非常高兴。
不过，苏轼在五台诗案前的诗歌，从来都是自由自在的，直截了当地抒发心意。 结果，苏轼在国外任职期间，在基层看到了新法的诸多弊端，这让他颇为反感，于是用诗歌评论了新政存在的问题，表达了自己的不满。 渐渐地，苏轼成了当时反对新雪的一面旗帜，新法的支持者自然将苏轼视为眼中的刺。
于是，一首诗《湖州谢尚彪》成为五台诗案的导火索。 紧接着，苏轼被押送回京，他过去与朋友往来的诗词也成为他犯罪的证据，很快发展成宋代，**牵连39人。
最终，苏轼虽然幸免于难，但也成为他人生和诗风的转折点。 从此，苏轼的写作风格不再充满骄傲，而是多了几分深情的风景，多了几分淡淡开放的心情;世间事物少了，尘埃中禅多了。
正如唐代诗人杜寻和在他的诗中写道：
坐在云端，徘徊在世界之外，没有瓶碗可以随身携带。
如果你不谈论世界上的事情，你就是一个在世界上无所事事的人。
晚唐出生的诗人杜寻和，见惯了晚唐打仗、民生凋零，越是乱世，越是容易惹祸，所以他羡慕“没和尚，水会活一辈子”的生活。
其实，要想做一个超然的“无”，就不需要进山出世，只需要“见人不谈天下”，就可以远离是非。