在中国历史上，由于家族传承和祖先崇拜的影响，找到一个家庭背景良好的配偶很重要。 在传统社会中，婚姻被视为一种家庭责任和社会义务。 人们认为，婚姻不仅要满足个人的生理和心理需求，还要兼顾家庭和社会的利益。 因此，婚姻往往是由父母和长辈协商和安排的，而不是个人选择的。 
在古代选妻的标准中，女人应该具备“三服从四德”的美德，即服从父亲、丈夫和儿子的支配，言行端庄，勤于操持家务，以适当的方式教育子女。 男人应该有前途、有德行、孝顺，尊重他们的父亲和富裕的家庭。 婚姻不仅仅是两个人的事情，而是涉及两个家庭的利益和关系。 在中国古代的婚姻观念中，“合适的匹配”被认为是最基本的条件。 这是因为婚姻不仅仅是个人之间的感情问题，还牵扯到家庭的纽带和利益，所以家庭就成为了一个人婚姻中最重要的因素之一。 
魏、晋、隋、唐三代，由于闸阀概念盛行，高门氏与汉门蜀氏通婚的次数很少。 这种现象不仅存在于贵族中，甚至存在于善良和贱民之间。 而一旦贫家卑微的姓氏与上流世家的姓氏联姻，就可以身价百倍，有名气。 
因此，出身卑微的人，包括本朝的暴发户和豪门，为了依附上流族，增加声望，纷纷争娶贵族。 只不过，高位家族成员往往自尊心强，羞于与穷人联姻。 这种意识形态的束缚导致了一些极端现象，比如“卖婚”的庸俗风俗。 在这种情况下，当蜀氏家族的豪门要求娶名门望族的女儿时，他们需要付出更多的金钱和物资来弥补家族家庭的损失。 落魄的士大夫以此来攫取金钱，在唐代被称为“随家财”。 这种现象的出现，直接导致了社会财富分配不均。 
此外，“卖婚”现象也显示出穷人在社会地位和财富方面的劣势，他们需要通过婚姻来提高社会地位和经济收入。 在汉代，嫁妆和结婚嫁妆非常昂贵。 据记载，有些人甚至为了娶妻而花费了整个家庭财产。 同时，为了讨好女方的父母，男方的嫁妆也很丰厚，女方的嫁妆大到家庭破产。 当时，买卖妇女成为民间的普遍习。 因为当时女人是家庭的“负担”，男人是家庭的“顶梁柱”。 
因此，男人应该尽可能多地付出，而女人应该争取尽可能多的嫁妆。 可以说，这种现象是由当时社会的道德和经济状况决定的。 当时，社会道德尚未现代化，男女婚姻仍被视为亲属利益和家庭财富的交换。 
到了夏、商、周时期，人们选择配偶的方式已经不同了。 那时，婚姻并不像现在这样严格遵守规则和礼仪。 男人和女人可以相互了解，自由互动，如果关系好，可以选择结婚。 这种自由选择不仅给人们带来了更多的幸福和自由，而且具有一定的现实意义。 
在夏、商、周时期，社会阶层还比较明显，但自由选择配偶，让人们更加重视个人品格和才能，而不仅仅是家庭背景和地位。 这种选择可以帮助人们打破固有的阶级差距，促进社会的发展和进步。 从周王朝开始，社会等级制度逐渐形成，周王室的女性通常嫁给王子或大臣，但很少与平民通婚。 这一传统一直延续到秦汉时期，当时人们开始发展“配套家庭”的概念，即婚姻应该在地位平等的人之间进行，这样才能保证婚姻的稳定和幸福。 
汉代时期，随着社会的不断发展，这种婚姻观念被更广泛地使用。 汉代思想家王翀曾在《论平衡》中指出：“有钱男人娶有钱的妻子，女人也得到有钱的男人。 这句话强调了成为合适人的重要性。 在这个时代，婚姻的选择逐渐从个人转向家庭，尤其是父母。 这意味着孩子在选择伴侣时必须首先考虑父母的意愿和安排。 但是，在父母的带领下，孩子还是有一定的话语权的。 他们可以向父母提出自己的愿望和想法，并希望得到认可。 如果父母认为孩子的选择是合适的，那么他们就会支持孩子的决定。 所以，在这个时代，婚姻虽然变成了家事，但还是有一定的自由度的。 
在宋代科举制度迅速发展的影响下，天赋选配的观念发生了一系列变化。 具体领悟是：家庭观念薄弱，女婿被夹在名单之下;婚姻关乎财富，书生不惜娶富婆，甚至乞求娶寡妇，但穷女人孤独到老，无人嫁。 宋初，由于社会背景的影响，女性往往将将军视为理想的配偶。 当时，幕府将军是社会稳定的中坚力量，女人们自然希望找到一个既能保护自己和家人，又能给她们安定生活的男人。 
在女人们眼里，这些武功兼备，兼具统治才能的人，是当之无愧的英雄人物。 他们用一方的力量平息战争，换来人民对他们的钦佩和赞美。 结果，幕府将军成为许多女性眼中备受尊敬的象征。
然而，宋太祖赵匡隐登帝后，却发现许多将领都拥有军权，使他无法控制大局。 于是他决定通过“一杯酒释放军权”的方式，将将军们手中的军权全部夺回，这也为宋朝“重文、压武”的基调奠定了基础。 从此，宋朝武将的地位开始逐渐下降，在政治上没有话语权。 氏族的衰落导致了爱情和婚姻观念的改变，人们不再关注门和家庭，而是更加关注个人的品质和才能。 于是就有了“在名单下抓女婿，在名单前选女婿，在名单前约定，在名单后结婚”的由来。
每次科举考试发布，富官家家都会非常重视。 一大早，他们就会派“女婿车”去“金明池路”。 这里成了选择女婿的地方，因为会有很多新来的学者路过，他们中间的才能和前途也令人羡慕。 因此，在这种情况下，女方家庭的代表可以很容易地衡量一个人的文化水平、修养、性格和其他品质，以便找到合适的人选成为女婿。 当时，成为一名新的科技学者是非常可取的。 因此，很多高官贵族都希望能够选择一位优秀的新科技学者作为儿子的婚事对象。
王安石在《临津》中提到：“可是我记得金明驰在路上，红裙子争夺绿人。 而这里所说的绿衣指的是新科技学者，这说明在中国古代社会，科举对人们的命运和前途有着非常重要的影响。 同时，也透露出当时对文化修养、人才等品质的重视。
“先选女婿后榜”更多的是关于女性可以选择自己的伴侣。 在这种情况下，女方可以根据自己的意愿并参考他人的意见，选择自己选择的男方作为伴侣。 这种选择更多是基于个人兴趣、个性和财力，逐渐削弱了家庭的影响力。 此外，“先约后上，后上榜”，更多的是一个相互理解和信任的过程。 在一些民间传统中，“预列公约”的做法被广泛使用，特别是在农村地区和小城镇。 人们倾向于先达成婚姻协议，然后通过相互了解和信任来决定是否继续婚姻。
这种方法可以让双方有更多的时间相互沟通和理解，从而减少许多不必要的冲突和纠纷。 然而，在古代社会，男女之间的不平衡，以及男性普遍更受社会重视的事实，使女性在婚姻市场上面临巨大的竞争压力。 而如果你想找到一个适合自己的人，你也需要付出很多努力。 女性往往需要通过各种手段提高自己的社会地位和身份。
如学习、练习书法、习等。 这些都可以在婚姻市场上为他们赢得更多的关注和机会。 但即使付出了那么多的努力和付出，女人最终也未必能找到自己的真爱。 这不仅是因为嫁妆高，还因为当时社会存在很多限制和歧视。 例如，有些地方禁止低级**娶高级**的女儿，或禁止外人与当地人结婚等。 这种限制缩小了女性的选择范围，使她们更难进入婚姻市场。
宋代是一个经济相对繁荣的时期，整个社会呈现出追求奢侈、享受生活的恶劣氛围。 这种风气也对婚姻市场产生了深远的影响。 因为当时很多财富都集中在少数人手中，所以他们展现的奢侈生活方式也让别人羡慕和向往。
而在这种环境下，嫁妆也在不断上涨。 女性地位越高，她们需要付出的代价就越高，才能实现她们对未来生活的期望和希望。 另外，古代科举考试中高中基本很少，没有自己喜欢的男人，古代的女人只能等等，这就造成了晚婚的现象。 宋代时期，由于经济繁荣和读书文化盛行，一大批男学生为了学习而奋斗成名，往往要经过几十年的刻苦学习。 因此，老年未婚青年的现象在当时非常普遍。
为了实现自己的人生理想和价值，这些年轻人通常把婚姻和家庭放在次要位置，把读书和考试作为生活中的重要任务。 这种价值观念也深刻地影响了当时男性的婚姻观和爱情观。 对于这些年纪较大的未婚年轻人来说，书试是他们生命中最重要的事情之一。 宋振宗在《鼓励学习》中写道，“书中有严如玉，书中有**家”，这句话鼓励学生用力阅读，因为通过阅读，可以获得更多的知识和文化，提升自己的社会地位和人生价值。
因此，当时的男学生更注重学习和生活追求，往往把婚姻和家庭放在次要位置。 当时，男人的婚姻和爱情观念也深受这种价值观的影响。 许多男学生认为，只要能获得名气，就能提高社会地位和人生价值，从而吸引更多女性的关注。 因此，他们往往选择等待一个符合自己价值观的女人出现，而不是被动地寻找婚姻伴侣。
同时，他们也更加注重女性的素质和修养，认为女性应该有一定的文化背景和家庭教育背景。 也正是因为如此，宋代老年未婚青年现象的存在，与当时盛行的读书考试文化和价值观密不可分。 在人们的婚姻观中，男女在婚姻家庭中的不同角色非常重要。 传统社会中的女性往往面临无法独立展示其才华和能力的制约，依靠男性提供保护和支持。
因此，古代女性在选择伴侣时，往往首先考虑的是男方的前途和才能，从而保证家庭和未来生活的稳定和安全。 男人在选择伴侣时更注重女方的性格、气质和外表，因为这些特质关系到未来家庭的和谐与幸福。 女性在男性社会中缺乏独立人格，只是男性欣赏的对象和工具，这使得女性的外表在婚姻选择中起着至关重要的作用。 在传统社会中，女性受教育程度不高，职业发展空间有限，只能靠美貌吸引男性的眼球。
此外，婚姻制度也在很大程度上限制了女性的自由选择，使得她们在选择婚姻时难以确切地决定自己想要什么。 然而，随着时代的变迁和社会观念的改变，女性的地位和作用越来越受到重视和认可。 在现代社会，女性也开始拥有更大的自由和独立的人格，不再只是男性的附属品。 因此，在现代社会，女性在选择伴侣时，也更看重对方的品质、价值观和个性，而不仅仅是前途和才能。 男女在婚姻家庭中的角色也变得更加平等，越来越多的人意识到婚姻和家庭需要建立在相互尊重、理解和支持的基础上。
因此，在现代社会，仅仅关注对方的外表或未来是不够的。 要建立稳定、平等、幸福的婚姻关系，需要更多的因素，包括对方的性格、性格、价值观等等。 当然，每个人对婚姻和家庭的期望是不同的。 但总的来说，在选择合作伙伴时，应该关注彼此之间的共同点和价值观，而不是只看某些肤浅的特征。