从语文考试的角度来看，在作文中拿到基础分大多是可以的，但拿到高分就很难了。 有的同学很勤奋，学了很多作文技巧，写了很多作文，但是考试作文的分数总是不提高，所以他们认为自己不是写作文的素材，作文写得好主要靠感情。 有些老师也会抱着这种观点，认为写一篇好作文要靠天赋，而作文不需要专门学习，多读书就行了，如果你读了很多书，还是写不出好的作文，那就说明你没有作文天赋。
这都是因为不懂得写一篇好文章的基本原则而造成的误解。 当我看到一个好的构图的外观时，它是丰富的内容细节，严谨的结构形式，丰富的语言表达，所以我认为一个好的构图是丰富材料的选择、结构设计、语言技术的问题，但这些都是表象。
我只看到外表，但不知道内在，写不出真正好的作文。
作文中写的内容是作者精炼生活的内容，不是丰富素材的积累;设计文章的结构，是围绕如何更好地表达思想和感受来安排适当的表达形式，而不是应用现成的结构模板语言表达的审视是思想的准确传递和情感的表达，而不是华丽辞藻的堆积和无病呻吟的抒情。 因此，正是作者的审美、思辨和逻辑能力决定了内容的充实性和准确性，结构严谨而集中，语言流畅而富有表现力。 这些能力不是与生俱来的，只要不断以正确的方式训练，正常人就能扎扎实实的提升。
美学之于构图，正如阳光之于植物和树木一样，有了阳光，植物和树木就会展现出蓬勃的生命力，有了美学，构图就会进入可持续发展的健康轨道。 没有好的审美，看别人的文章只能浮华活泼，看不懂门口;自己写文章只能写表面现象，写不出有意义的美。 没有好的审美，就算偶尔写出一篇好文章，也是偶然的运气，昙花一现，好运难以延续。
让我们用一个类比来理解美学对构图的意义。
古希腊著名哲学家苏格拉底曾问过一个年轻人关于道德的问题：“什么是道德？”
年轻人说：“道德是诚实的，而不是欺骗别人的。 苏格拉底问道：“但是在战斗中，我们的雅典将军试图欺骗敌人，为什么人们要赞美他呢？”
年轻人想了一会儿，说：“欺骗敌人是道德的，但欺骗自己是不道德的。 ”
苏格拉底继续问道，说将军们为了鼓舞士气而欺骗了士兵，增援部队即将到来。 年轻人认为战争是一种特殊情况，并说在日常生活中这样做是不道德的。 但苏格拉底又举了另一个善意欺骗病人的例子，年轻人不得不承认这也是道德的。
苏格拉底总结道：“似乎不能用欺骗或不欺骗来解释道德，那么应该用什么来说明它呢？”
年轻人想了很久，最后说：“不懂道德，就不能有道德，只有懂道德才能有道德。 ”
这个答案得到了苏格拉底的赞赏，它表达了一种具有普遍意义的哲学：对于生活来说，概念本身并不是最重要的，但我们必须知道什么是善才能成为善。
美学和构图的关系也是这样，优秀的美学让我们从生活中发现美，了解什么是美，然后在构图中写出美。
从考试作文的角度来看，一篇好的作文在主题、结构、细节、语言等方面都是综合性的，其中一个好的主题是最重要的基础。 一个好的主题，正确、鲜明、深刻、独特，是作者对生活的感知、对人性的理解、对世界的态度，其实是作品中审美能力的语言呈现。
这种审美是在考试论文中获得高分不可或缺的先决条件。
没有美学，就没有构图技巧的立足之地。 如果有人不讲美学，只讲技术，那么他们并不真正懂书写技术，只是记住一点点拳头刺绣的技术知识，却不懂技术的内涵。 在作文上，所有的写作技巧都是为了更出色地传达作者的审美，而不是耍花招。
学生时代，阅读和写作是提高审美的重要渠道，语文试卷中的阅读分析题就是考生基于审美的逻辑分析能力。
阅读时，要对美学有正确的认识。 美学有一些传统的共性，但它们不适合统一的标准。 人类审美历来保持着动态的发展趋势，因此审美具有鲜明的时代特征。 每个时代都有一个审美高峰，这些高峰是远眺望对方的状态，不需要辞旧迎新，也不需要改变现在，比如唐诗、宋辞，就没有必要分优劣， 只要你深深地感受到它们美丽的力量。
写作的审美训练是循序渐进的。 审美具有明显的舞台特征，不同年级的孩子有不同的审美高度，而这些高度也处于一种远远地互相看的状态。 童年的纯真与童趣，童年的感性判断，青春的理性分析，青春的深刻表达，各有千秋。 有的老师在看学生作文时，往往用高年级的标准来评判低年级的作文，用初中考的作文评分标准来评价新生的作文。
总而言之，要想写出好的作品，就必须提高自己的审美能力。 虽然目前的普通语言教育、审美训练还处于贫瘠状态，具有审美意识的教师还比较稀缺，但是我们不能放弃对美的本质的追求，希望有志之士从事教育工作，能够宣传和传播语言审美教育，让越来越多的孩子走上正确的语言道路。
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