王伟有一首诗《在香机寺那边》：
殊不知相济寺，几里入云峰。
古树无人居住，深山中的钟在哪里。
泉水之声吞噬着危险的石头，阳光是寒冷的青松。
暮色空旷的池子弯曲了，安岑制造了一条毒龙。
诗画山的寂静，寺院的隐居。 想着空中的毒龙，余克制了邪恶的念头，以领悟禅宗的深奥，欣赏大自然的乐趣。 诗中，香姬寺隐蔽寂静，让有心修行的人向往，传唐高宗和武则天曾揉过这尊佛在这里参拜，并分别赠送了1000多件舍利子和100朵宝花。
象机寺，是净土祖园，建于唐高宗永隆二年（公元681年），寺名的由来现在有两种说法。 一种认为，在唐代，寺旁有一座香堰，以长安命名，另一种说法是，寺名起源于《维玛经》**天竺有香之国，佛名是香。 其实，如果你翻阅史料记载，就会发现香机寺这个名字的由来，是由于上师的悉心指导。
善道法师是净土宗的创始人，永隆二年圆寂，他的**怀云为了纪念善导法师的功德，修建了香极寺供养善导法师。 因為上師的功德和完美，像香之國的芬芳“流淌在無量的世界”，開發、影響、引導眾生超越苦海，所以把善師的師父比作“湘吉佛”，佛教寺廟被命名：湘姬寺。
隋朝末年，兵力不断，起义的火焰愈演愈烈，隋阳帝大业九年（公元613年），杜伏维和傅公慈率领大起义，对隋朝构成了巨大威胁。 正是在这一年，山道大师出生在临淄市（今山东淄博市），临淄市在战乱中被摧毁，一度沦为废弃城市。 常姓朱，名不祥。
可以说，这位善于指导的少爷，是在隋唐末初的动乱中成长起来的，战争的残酷和由此带来的灾难早已深深地烙印在他幼小的心中，使他从小就对土地的危险和生命的无常有着深刻的认识。
十岁时，山道法师随从战祸逃生的亲戚来到密州（今山东诸城），与名师出家百年。 明生法师是唐代三论的大师，见好向导聪明不凡，十分珍惜，给他取名为“好向导”，并传授和学习《维摩罗经》、《法华经》等大乘经典。
十九岁那年，山道尊者偶然看到了《西变相图》中描绘的极乐净土的壮丽景象，他不禁向往。此后，他游历名山名河，寻找上师和道士，追求前世的极乐法门。 不久，他结识了妙开僧人，研读了《无量寿经》，获得了观想阿弥陀佛和极乐净土的方法，以达到转世的幸福。
于是，在23岁那年，善道法师隐居到君南山上的乌镇寺，终于证得了深邃深邃的三摩地佛。二十多岁时，他能够在没有指引的情况下证得佛陀三摩地，这是古人从此前所未有的成就，难怪律宗创始人道玄律师会把十七岁的山道大师写进《高僧传传》中。
然而，善道尊者并不自满，当他听说净土道慧尊者在焉州玄中寺宣讲《无量寿经》的深蕴时，他高兴地去拜道玄尊者为师，成为他最杰出的**。
三十三岁，道尊圆寂，山岛法师前往长安，开始了三十多年的弘法生涯。
善导大师的遗作有五卷九卷，分别是《经四柱》、《法观》、《佛法赞》、《前世赞》和《舟赞》。 其中，“四经”是建立净土的根本经典。 所以，山道大师虽然被称为净土宗的二祖，但实际上却是创始人。
据说山道法师觉得佛经内容浩瀚无垠，无数的修行方法，常常让世人常常不知道该如何入手。 此外，净土法的特殊修行自古以来就引起了广泛的误解。 因此，回到长安后，善道大师在乌镇寺写下了古今《四经》
日本禅师法然在唐代也看过《四经》而从未忘记，回国后创立了日本净土宗，并将好向导师视为日本净土宗的始祖。