依依：一本《本草纲目》，三种植物原料，千千失败，一人七年，成了我身边的繁体色。 中国的颜色非常漂亮，天地是黄色的，蓝色是蓝色的，东方是白色的。 你如何像古人那样染这些颜色？ 有一个人跑到现场寻找答案，今天就让我们一起走进邵敏。
邵敏：依依，这是可以染成蓝色的靛蓝，这是可以染成黄色的栀子花，这是也可以染成黄色的草，依依，这面墙来自世界各地。
Yiyi：你收集这面墙多久了？
邵敏：七八年来，我把《本草纲目》里写的染药材全部修炼完毕。
Yiyi：全部？
邵敏：没错。 易奕：热情又很有信息量，这是我对邵老师的第一印象，她的头是自己染的，叫华清，身体是老青。 我说邵先生，咱们别说颜色会褪色，邵先生说，真的不对劲了，我说古代植物染色法是什么意思？ 化学染色快捷方便，邵老师用了七年才告诉我答案，第一个答案就是对颜色的记忆。
邵敏：如果你看纤维作品，它其实是由茜草、红花、漆树组成的，这些都是土生土长的，红花来自陆地丝绸之路，漆木来自海上丝绸之路，这三种原料呈现出传统红色的发展历程，一共有600个色块，20多种颜色。
Yiyi：关于红色的研究现在结束了吗？
邵敏：没有。
依依：茜草、红花、漆树这三种原料对应着三个不同的时代，但它们汇聚在一起，成为同样的中国传统色彩工艺，我突然觉得色彩可以讲一个故事，而邵女士为了讲好色彩的故事，干脆搬到了乡下，开始在家门口做实验， 但困难也随之而来。这种种子应该先播种，播种后总是要等到结果，结果出来后，染料、实验、材料、环环相扣，她最新的测试叫红花，她说种得成功，采摘成功，上色成功，最后的呈现失败，我想了很久才发现，可能是我之前写的**， 她把这颗种子放在阳光下，种子意外地成熟了。邵老师笑着说，没关系，下次再来，但下次就是明年了，然后循环往复，从种地开始。 但在我去采访她的那天，她居然想带我再试一次，而我似乎找到了第二个答案，为什么古代的植物染色方法不见了，空白和期待。
邵敏：这是红花的种子，它就像一个新生的婴儿，它就像一个开花后的年轻人，它是染色后生命的黄金时期，也许几百年后它的颜色消失了，它又回来了。
依依：也就是说，这种颜色本来就来源于自然，最终会回归自然。
邵敏：是的，是的。 就像有什么东西变色了一样。
Yiyi：这个粉红色是我们想染的吗？
邵敏：是的，我可以非常肯定地告诉你，这次是成功的。
Yiyi：成功了吗？ 老师，你不是说这很难染色吗？ 你不是说这块布可能不染吗？
邵敏：自从我改进了流程以来，我还没有成功改进过。
依依：邵老师带我去做一个实验，她没有抱太大的希望，我觉得可能性不大，所以我们很突然就成功了。 有人说你手上没有粉红色吗？ 怎么能说是成功的呢？ 邵老师说，要不断的反复染色，这样才能达到莲红的真红，因为它是逐层递进的，所以每次都不一样。 我们说中国色总是给人以空白的想象，比如“云破天”就是大雨破开后的云彩，我们去看天空的颜色，然后比如说“东方白”，就是天亮不亮的颜色， 而只有古法的植物染色，才能达到这种想说光不清的感觉。这几天，我和邵老师接触过，总能想起贾道的两首诗，“三年两句，一首吟唱两泪”，邵老师三年只染了两色，我想没有人比她更能理解贾道的两首诗，琢磨三年的心情。 但还有诗的后半部分，“若知心朋友不被赏识，秋归故乡”，我想在对中华传统文化的守望和传承中，会有越来越多像邵敏一样，向游戏鞠躬，自己动手，永远守护着这珍贵的色彩记忆。 而突然染成的红色，我决定明年再试一次的红色，将成为一份意想不到的礼物，作为时代和历史的知心朋友。
点评： 康辉：今天依依确实给我们讲了一个特别的“中国”故事，刚才**讲到空白，中国画里有空白，中国书法也叫“笔断言不断”，这个时候诗歌比较沉默，其实这些都是在说，我们可以听听我们的表达，给他们多一点回忆的空间。 依依平时说话的速度可能非常急促，包括你的性格，但恰恰是在讲这样的故事时，你必须适度调整语言的节奏，这样才能让人感受到魅力和回味。
萨贝宁：在你的**安排中，大胆一点就好了，不要对时间那么吝啬，比如说，红色研究结束了吗？ 还没有。 如果你能多给我一秒钟的自由，这样我们就能感受到你对节目的茫然和冷静，那就更好了。
分数：删除最高分 988 分，减去最低 95 分6分，专业评审团平均分96分960分，**公众评分为96分834分，最终得分96分910分。