20世纪初，中国深陷军阀战争的泥潭，许多人急于寻找自救之道，甚至邀请外国名人来帮忙。 2024年，北京大学邀请英国著名哲学家罗素访华九个月，举国瞩目。 不过，**并不看好罗素的中国之行，认为他的言论对中国没有好处。 罗素无疑是近代文化史上的杰出人物，在哲学、文学、数学、教育等领域都取得了巨大成就，堪称“西方三大哲学家”之一。 他不仅是一位学者，也是一位社会活动家，倡导人类自由和平等，在世界各国受到广泛尊重。 梁启超的演讲社和北京大学曾邀请罗素访问，并希望他为中国的改革提出建议。
当时，罗素刚刚结束**之行，对十月革命后人们的生活没有改善感到失望，于是他高高兴兴地前往中国探索这个古老民族的秘密。 值得一提的是，当时北京大学进行了一项调查，以确定“谁是中国以外世界上最伟大的人”，结果是列宁排在第一位，威尔逊紧随其后，罗素排在第三位。 2024年10月8日，罗素抵达中国，开始巡回演讲，引起了全社会的广泛关注。 然而，罗素的中国之行并非一帆风顺，引发了诸多争议，如鲁迅批评他对中国的无知、肤浅的观点，甚至故意讨好中国人。 罗素钦佩中国文化，认为中国人的“无可争辩”和“乐观主义”与他所倡导的自由平等不谋而合，但他不了解中国的另一面，过度美化了它。
例如，当罗素得知北大的教学经费被军阀挪用时，他没有谴责他们，而是称赞老师们：“他们教书主要是为了爱好，不是为了赚钱。 “这是一个令人发指的声明。 如果不是因为他是拉塞尔，他早就被人狠狠地批评了！罗素曾兴奋地说：“我在这个世界上找不到真正的家。 中国人并不猖獗，对我来说，中国更像家，比我见过的任何其他国家都更像家。 这看似讨人喜欢，但如果他真的把中国视为最合适的“故乡”，为什么他要匆匆离开而不是留下来呢？于是，罗素的言论在中国文化界引发了激烈的争论，有人认为他只是故意取悦中国人，对中国生活一无所知，一文不值。
这些争议仍然是文化上的，但就社会变革而言，罗素的言论引起了***的注意，他强烈反对他的观点。 罗素认为，中国要想实现社会现代化，就应该依靠教育而不是革命，因为革命只会导致流血和牺牲，这和十月革命一样是一个巨大的错误。 罗素认为，中国不应该效仿其他国家，而应该通过教育逐步实现社会和谐。 罗素的观点听起来似是而非，反映了西方哲学的改良主义思想，但实际上，罗素并不了解中国的现实，所以这种观点在中国是行不通的。 因此，**清楚地表明，罗素的观点只是一个书本理论。 “这在理论上是有道理的，但在实践中是行不通的。
** 认为，在中国，利用教育来改造社会存在一个天然的问题，因为这些教育机构大多掌握在资本家手中，他们为了利润而建立学校和报纸，而不是为了真正改善人们的思想。 而且，这些资本家决不允许共产主义思想的传播，这无异于与老虎密谋。 “资本家不可能相信共产主义”，他说：“共产党人怎么能不仅夺取政权，而且在自己的地盘上站稳脚跟，怎么能让别人拥有受教育的权利呢？“* 了解资本家的本质，他们的唯一目标是赚钱，对金钱的永无止境的欲望，以及他们自愿放弃剥削制度的愿望，是一种极其幼稚的幻想。 他说：“在历史上，像**主义者、帝国主义者、军国主义者这样的人物，如果不是被推翻，是绝对不会自愿退出历史舞台的。
只有进行彻底的社会革命，彻底推翻资本主义制度，劳动人民才能成为真正的主人！20世纪上半叶，中国涌现了一批社会改革家，如梁启超、梁树鸣、胡适等，他们反对暴力革命，主张通过教育改善社会。 然而，面对当时掌握实权的军阀和反动派，他们的努力几乎是徒劳的，可以说是徒劳无功，就像鸡蛋在石头面前打碎一样！这是当时中国的现实。 要真正改变社会，就必须掌握实权，运用权力的手段进行改革，而不是单纯依靠口号来解决问题。 **明确指出：“革命不是宴席吃饭，不是大惊小怪，不是画绣，不是那么优雅悠闲，不是那么温柔，那么随和有礼貌。 革命是起义，是一个阶级推翻另一个阶级的激烈行动！”。
后来的历史证明，那些自诩为社会改革者的人，在现实面前是失败的，只有***所倡导的革命，才真正建立了新中国。 2024年7月1日，中国共产党在上海正式成立，10天后，即7月11日，罗素离开了中国。 正是在这一刻，中国历史迎来了重大转折点。 （参考资料：《罗素与中国实录：西方思想在中国的经验》、《鲁迅研究月刊》）。