福成邱军《大学燕意补编》全书四库内容总结

福成邱军《大学燕意补编》全书四库内容总结

原文：Siku Quanshu。

译：王建阳。

《大学衍仪副刊》由明代学者邱军撰写，共160卷。 在这本书中，邱军对宋振德秀的《大学派生》进行了补充和扩展，不仅涵盖了葛志成正秀等个人修养的内容，还增加了治国理政天下等政治方面的内容。

邱军认为，“大学燕仪”只涵盖个人修养的部分，缺乏对政治实践的最好理解。 于是，他通过对经典和子史史的学习，结合自己的见解，将治国治国治天下的政治实践经验融入其中，形成了《大学燕意补编》这部作品。

全书分为十二个部分，每个部分都有明确的主题和内容。 邱军的文风严谨、稳重、理性，语言正式、正式，对史实的叙述客观准确。 同时，他也将自己的个人观点融入其中，为读者提供了更全面的政治实践参考。

《大学燕仪补刊》在明代时期受到高度评价和认可。 孝宗皇帝对他赞不绝口，并下令在书店出版一本。 本书对研究明代政治、文化、社会发展具有重要的借鉴价值。

邱军还提出，《解释含义补编》所载内容均以事实为依据，请摘录要点，提交内阁审批。 皇帝同意了。

沈宗时期，他再次下令出版，沈宗亲自为之写了序言。 由此可见对他的书的重视。 不过，邱军虽然见多识广，但论据并不纯粹。 因此，王伟在《振泽编年史》中说，他博学多才，特别熟悉国家的历史和现状，论据深远而奇特，致力于纠正民俗的弊端，能够以辨别力支撑自己的观点。

比如他调侃范仲炎麻烦，说秦晖有重建的功德，这些评价与公正的评价背道而驰。 他也是引入海上运输的强烈倡导者，他经常提到这一点，并在本书中提出。 他列举了过去抵达京城的船只数量，并认为在省内运输河流的成本可以抵消从海上漂流而来的玉米，这似乎是合理的。

但是，一旦船倾覆，船上将有100多人。 粮食可以抵消转运的成本，但人的生命如何抵消呢？之后，万公写了一本书，说他认为此举利大于弊，但有人训斥他做了好事，这并不是一个苛刻的理论。

另外，明朝中期，正是宦官掌权的时候，既然邱钧想陈述他的教诲，表达他的忠心，那么这篇文章就显得尤为重要，但书中唯一没有提到太监。 张志纯指责他在《南苑满鹿》中避而不谈，或许他也深刻洞察了其中隐藏的感情。

与甄氏原著相比，邱军的著作虽然难免有瑕疵，但平安之道的理论虽然存在于修身家庭中，但其具体实践却有自己的体系和实施。 这就像土壤可以种庄稼，庄稼可以收谷，谷子可以加工成米，米可以煮成米，它们是相互关联的。

但是，不可能回到它的起源，说土壤可以直接生产食物。 甄氏的原著中确实存在一些遗漏，邱钧通过广泛而全面的收集，对其中不完整的部分进行了补充，同时兼顾了理论与实践的相互补充，其实用性足以促进和实践。

而且，邱军的知识早已熟透，对旧系统经典熟悉，所以他列举的内容清晰、连贯、古今兼修，根基深厚。 虽然他的人并不重要，但他的著作也不是一无是处。