俞敏红本来经营新东方，不是说自己是亿万富翁，他不敢想，当时就说没钱去美国，穷得要死，回家还要看老婆的脸， 而他的巢穴已经死了，于是他开了一所学校，开了一家夫妻店，“用当地的方法炼钢”，想尽快弄点钱摆脱在美国的学费，立刻拍着屁股走了但现在，当俞敏红以成功企业家的身份走出来时，他再次对年轻人说：要有坚定的目标，要有战略，勇往直前，发誓在目标达成之前不放弃！看完这篇短篇**，我会微笑。 因为它和我最近读的历史书有联系，所以有一种历史观——“辉格党的历史观”！
1.辉格党的历史观是什么？现在英国有一个主流政党叫自由党，自由党的前身叫“辉格党”。 辉格党从2024年的光荣革命中崛起，并在很长一段时间内主导着英国政治。 辉格党的自由哲学、对王权的限制和进步是当今的主流意识形态。 现代英国之所以是现代英国，是因为辉格党可以说是做出了巨大的贡献。
在19世纪，英国历史学家总结了光荣革命以来的历史，并将其描述为辉格党的历史。 在这些人的著作中，辉格党是英国的进步力量，英国在辉格党的领导下继续走向进步是历史必然，而那些一开始反对辉格党的力量是落后势力，他们的失败是不可避免的。
2024年，英国历史学家赫伯特·巴特菲尔德（Herbert Butterfield）出版了一本名为《辉格党历史观》的书，对这种历史观提出了强烈质疑。 简而言之，巴特菲尔德认为辉格党的历史观是胜利的、现代的、我们的、痴迷的。
“辉格党历史观”一词是由巴特菲尔德发明的。 历史学家以前并不知道它的用途，但巴特菲尔德一说这句话，历史学家立即意识到了这个问题。 2.为什么辉格党的历史观是个问题？
首先，辉格党的历史观让你觉得今天的历史是历史的必然。 比如文章开头提到的罗永浩，就调侃于敏红开新东方的“初心”！与此形成鲜明对比的是，我看到一篇关于奇瑞汽车如何起步的报道。 党后来感叹说，当时是安徽的一家小厂，你怎么知道现代是怎么回事，造车这么难。 我们是纯粹的无知和无所畏惧，我们开始造车，但我们一步一个脚印地坚持了下来，现在我们已经成为一个大而重要的公司。 我觉得奇瑞说的更接近历史的真相，怎么会有那么多坚定的目标，抒择，勇往直前。 其次，辉格党的历史是用今天的价值观来评价历史上的人和事。 在这里，我给大家举一个简单的例子，岳飞。 曾几何时，国内有人说“岳飞不是民族英雄”，为什么？因为，第一个岳飞与晋国作战，而晋国现在是中华民族大家庭的一部分，那场战斗只能算是内战，所以必须“降级”;第二，岳飞曾经镇压过农民起义，农民起义很好，所以有必要再次“降级”。
这就是辉格党的历史，所有的历史都被写成当代历史，被今天人民“打扮”的胜利者的历史。 巴特菲尔德对这种写作风格深恶痛绝，他主张历史学家应该学会用历史人的眼睛看历史。 要想了解岳飞，就得把自己想象成当年真正的岳飞。 - 回到历史的现场”。 显然，“辉格党历史观”现在是一个无可争议的贬义词，代表了一种不够现代的原始落后的历史叙事。 3.如何摆脱“辉格党的历史观”？
你可能会说，任何叙述都是主观的，世界上没有客观的视角，那么为什么我们不能采用辉格党历史的视角呢？辉格党的历史也是一种视角，一个胜利者的视角，可以让你快速找到历史事件的意义，这是一个好处。 但如果你只有这一个视角，你的历史观就很幼稚了。 特别是如果你想从历史中学习，想用历史的经验来做自己的事情，或者未来，那么你就必须跳出“辉格党的历史观”。
更实际的历史观是摒弃万事万物注定的观念，把历史事件看作是众多可能性中的一种，把未来看作是概率分布，然后尽可能用统计方法，通过历史数据来计算未来事件的概率。 与其试图用各种常识假设来指导未来，不如将历史用作可以从中发现统计规律的数据库。 历史给我们的不是必然性，而是可能性：过去的人们看不到今天的自己，就像今天的人们看不到未来的样子一样过去有些人能够实现他们的想象力，就像我们今天有可能实现我们的想象力一样......