启云山道教属于张天师正一派，俗称天师道教，武当山全真派被称为中国两大宗门。 这座山的景色也很好。 熟悉我的朋友都知道，只要我说要去哪座山，我就会去后山找师傅。
没错，这次说的是我几年前去七云山时的一次冒险。
有人说，人的年龄决定了智慧的高度，其实我不这么认为，有时候似乎大多数孩子都比大人聪明。
因为孩子是无辜的，所以他没有被污染和破坏太多。 所以老子才说：可以当个婴儿。 你能回到小时候吗，如果可以的话，你已经取得了一些成就。
所以，佛教也有好富童，道家也有两个仙子。 男孩是佛道两大家族中一个非常特殊的身份，为什么？正是因为这种纯真，这种与生俱来的能量带来的纯真，没有被污染，一个人往往在心中保持着纯真，这个人才会有一种极其独特的灵性。
因此，很多人认为，修炼自己的纯真，就是修炼自己的纯真，或者像剥洋葱一样，一层一层地剥开自己的纯真，最后露出来。
这次七云山之行，让我对纯真有了新的认识。
到了山上，像往常一样，先是参观了道观，参观完神社后，二话不说就赶到了后山。
走到后山，找了半天，还是没有身影，心想，这次大概是白跑了。
走了一会儿，我口渴得很厉害，把水都喝光了，突然看到一条山涧，很清澈。 于是他走过去，赶紧喝水。
喝完水，抬头一看，只见一个小小的道童坐在山涧旁的一块大石头上，旁边提着一个鱼篓，手里拿着一根鱼竿，在山涧里钓鱼。
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我走过去说：“酋长，你在这个咿呀学语的地方钓鱼，有鱼吗？
他没有看我，而是说：“如果水是死寂的，就没有鱼，如果水永远流淌，里面有鱼和虾。
当我看时，山涧里有几条鱼在游动。
我问道：“我明白了，你说的有点微妙，肯定是有点修炼。
其实我这么说的时候，心里是不相信的，这小子明明只有**岁左右，能有什么样的修为？可能是附近旅游家长带的孩子，所以让我们打扮成道家孩子在这里玩吧。
他说：老子说：见不出名，不要以眼前的景象来判断一件事。
我一听这话，嘿嘿，我什至知道自己在想什么，也明白老子的话，这不是高手吗？我微笑着再次向他致敬。
他什么也没说，我又问：请教道人。
他说：“无论你想让我教什么，我什么都没有，所以我什么都教你。
我一听到这话，就有话要说。
于是我说：“我想当和尚。
他说，世人热衷于修道，都认为道是可以修炼和购买的商品。 我不知道你培养的是什么样的道，时无刻不在。 如果你不诚实、天真、纯洁、活泼地生活，然后去道，你可能会更快地开始。
我说：“你是说先做人，再修道吗？
他说：就是先让自己的心和意识平静下来，少一些浑浊、少一些偏执、少一些偏见，你就会带着一团乱七八糟的心来修道，这种乱七八糟的头脑会滚出社会，这是很慢的。
如果你活得像我一样单纯的人，纯洁的人，孩子气的人，你不用修道就能找到你。
我说：这有点难，我在社会上处于阴谋诡计的地方，要想赚钱养家糊口，就要和别人竞争，孩子的心会吃亏吃苦。
他说：吃亏是福气，你应该天真，不要天真，天真地在丛林世界里保持内心的真善，不要轻易动摇。 你的天性很自然，这是天真，如果你盲目违背自然的本性，就给它背上各种包袱。 那你活够了，你还想修炼什么？ 修道主义注定会把你撕裂。
比如说，道要求你冷漠，首先，你不能冷漠，你要住大房子，你要开好车，你的孩子要上贵族学校，你要吃喝山海美食，今年你做了80万元， 不够，你还要再拿到100万，还是不够，3000万还是不够。就是这样，**是无辜和冷漠的。
修道，老子说得好，因为道一天天失传，一次又一次失传。 什么是损失，损失是障碍、负担和多余的东西，生活中对心灵的多余过度和无法控制的干扰必须被破坏。
最后，它回归本源，回归自然的纯真，纯真，也就是说，自然是原来的样子，没有任何多余的掩盖和变化。 当你天真时，你知道一切都是从天真开始的。 正是因为这种天真的力量，才有办法呈现所有这些东西的形象变化和诠释。
今天我要告诉大家修炼之路的五个告别。 这也是一次偶然的邂逅。
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世界上最不靠谱的就是我们的眼睛、耳朵、感官，我们以为是可靠的，但实际上却很不靠谱。 孔子和颜辉在外面没有吃东西就跑了，最后拿回了一点米饭，孔子发现颜辉在偷偷吃饭，于是非常生气，批评他，直到颜辉说实话，原来有一点米搓了灰，他先吃了脏米饭。 因此，就连孔子的眼睛也是错的，因为他根据眼睛所看到的局限性来判断这件事。
我们也像孔子，比他更糟糕，我们听说风就是雨。 当你看到某样东西时，你可以在脑海中处理它并判断世界。
如果修炼者长期这样，那一辈子都无法修道。
许多僧侣经常微微垂下垂眼睛。 我真的没有看到外面的混乱。 只是不要让眼睛受到太多刺激。 锻炼他们的纯洁。 我们的感官被外面的声音、光影所干扰，我们被过去所吸引，尤其是在手机时代，你们成年人更是奔放无束。
如果你正在修道，你应该克制你的心，适当地关闭你的感官。 老子说，不看就看不见，听不见就看不见。僧侣应该带着希夷的心态来到这个世界。 看和听只是纯粹的看和听，而不是做出判断。 不要叠加任何想法，那是纯粹的。
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修炼者最常做的事情就是认圣，跟从神。 对一个神圣的人来说，崇拜和崇拜。
当然，这不是那种真诚的尊重和真正的理解。 只是祖先是神圣的，盲目相信。 如果你是一个普通的世俗人，那没有错。
如果你是修炼者，就要警惕历朝先祖，神佛，不管佛道两派，都只是老师。
我们应该在有生之年尽可能多地向他们学习，不应该盲目崇拜他们。 这些老师的共同愿望是，你内向地寻找答案，他们告诉我们答案就在你身上。
即使你在寻找他力量的祝福，你也必须了解它背后的真相。 甚至祝福也在你心中。 也有崇拜幻象，喜欢神通的修炼者。 享受它，永远不要摆脱它。
我以为超自然的力量就是道路。 这是很好的功夫，这是终极方法。 这导致了左侧的门。 魔法幻觉都是练习的赠品。 不要执着，不要追求，不要在乎。 没有什么是正常的，急于放下它。 如果一个修炼者失去了根，后果将是难以想象的。
还有一种神通，不感兴趣，却很执着于境界。 有修炼金丹的，有修炼气脉的，有修炼各种秘境的，等等。 不错。 只是原因不明，心脏还没有修复。 如果你一个人练习，你会发疯的。
不要保持警惕。
修炼者一时半会儿不要执着于枯木，以为沉默才是出路。 事实上，它离公路很远。
有人以为修炼灭技已经不错了，在世上少见，但其实这是误区。 大道诠释万物，灵动通透，无尽，**什么是死寂？如果我们陷入死寂，真的很难理解。
如果弄错了，功夫就等于盲目练功，是浪费，时间转瞬即逝，时光荏苒，人家练道几十年了。 为什么要浪费它，最好不要这样做，好好活着不是更好吗。
修炼之道熄灭心，熄灭心，心如枯树。 世界上的一切都是完全冰冷和死气沉沉的。 只有一次死亡被认为是解脱。 如果你不遵守师父的命令。 我什么时候才能出网。
道是生之道，不是死之道。 道是技巧之道，是微妙之道，不是枯木之道。 道是生活方式，而不是沉默的方式。
修行者常常痴迷于善法。 以为他醒了。 或者认为他们已经进入了门槛，他们是特别的人。
一目了然，天下岌岌可危，生不如死。 我想把人们从火和水中拯救出来。 或者对他人非常富有同情心。 世界喝醉了，我一个人的想法挥之不去。 这也是一个恶魔的障碍。
修道者，应当平。 看到蚊子、苍蝇、老虎、兔子并没有什么不同。 人们的上层和下层，男人，女人，年轻人和老年人。 心中空虚，一一善待他们。
老子说：不敢当天下第一。 就是把自己放在一个卑微的位置上，一个虚无的位置，只有这样，我们才能拥有谦卑而充满低谷的伟大美德。
孔子说：三人行必须有我的老师。 这意味着将自己置于谦卑的位置，并尊重普通人的闪光点。
我们能不能换个角度看待别人，是修炼的基础。
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把所有的尺子都向内看，朝向你自己。 从自己身上寻求一切，不顾他人的对错。 为了拯救别人，你需要先划掉自己。 你越强壮，你就越知道自己有多渺小。 了解自己和他人是同时醒来的。
当你醒来时，你的世界将彻底醒来，所有众生和万物无一例外，如果你不醒来，你的世界就是一个迷宫。
我怎么能在混乱中醒来，偏离源头统一的理论。 如果你坚持这种观点，你就错了。 迷失在自尊心中。
修炼者自以为是，认为自己的境界很高的时候，在外界不断摇摆不定，被各种声音污染。 我从事了半辈子，我仍然在爱与恨的权衡中感到困惑。
我很幸运地摆脱了它，但我抓住了空虚并紧紧抓住它。 把无所作为当成虚无。 然后一切都是空的。 被困在虚无中。
我特别喜欢所谓的宁静，到处寻找宁静，在头上献上清净，手捧清净，到处寻找宁静，看到世俗的兴奋和恶心，看人间的烟火，抽烟，被宁静困住，却不知不觉。
说这话的时候，只见一条鱼从山涧里跳了出来，跳进了小道童的篮子里。
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萧道桐把它拿出来放在手里摸了几下，对它说了一句什么都不知道的话，然后放下山涧，鱼儿摇了摇头，自己游走了。
我跟着鱼儿，见他游走了，回头一看，那道小男孩不见了。
只剩下空旷而僻静的山谷。
这篇文章是一个故事，不要当真）。