以《长安十二时辰》为契机，是深入了解唐代社会文化的机会，在当下影视剧的市场环境下，能够花大价钱给我们展示一幅唐代长安的画面，是相当难得的， 所以在这里我还是想代表我们和喜爱这部剧的观众演绎历史影视剧，表达对主创团队的感谢，也表达对原创作者马博勇的敬意。不管你现在看不看《长安十二时辰》，相信你会对中国古代封建王朝鼎盛时期的唐朝有一个天然的好印象。 
在一篇文章中：《长安十二小时》口碑**，收视率一炮而红，因为包含了太多的历史知识点，并详细解释了为什么我们觉得《长安十二小时》这么好，但收视率却没有想象的那么高，从历史知识的角度来看，就是《长安十二小时》包含了太多的历史内容， 而且对唐代历史知之甚少的观众也不是很友好。本着解读影视剧和科普史的视角，以电视剧《长安》为蓝本，在解读前写了五章，最长的文章长达7000字。 在这篇内容中，宗衡依旧是科普史，从《长安十二时辰》中的女装，来讲唐代女装的特点。 《长安十二时辰》主要女性角色着装简介 这部剧虽然讲的是男人的游戏，但怎么会缺女人，没有美女的唐朝怎么能算是繁荣，在唐朝，女性的政治参与意识最强，同时，中国历史上唯一一个大统一政权下的女皇帝武则天出现了。 女性也是唐代文明的重要组成部分，开明的政治环境、发达的经济实力、繁荣的文化氛围，使唐代女性的着装风格迥然不同，色彩斑斓。 
在《长安十二小时》中，女装应该更加精致和具有历史感。 目前出场的女主主要是丫鬟檀琪、个体工商户、青楼女李湘香和丁桐儿、唐代偶像明星徐和子、将军云秀的皇后、雌性蚱蜢鱼肠。 在这些人中，谭琪作为奴隶，是地位最低的人，但因为身份特殊，他是一个有故事的女人，他还和男代言人小静组成了cp。 檀琪的服装有几套，其中穿得最多的应该是绿色翻领的衣服，是**带有胡福**的颜色，也算作服务员**;从演员的角色来看，热依扎本身就是少数民族，所以让她穿上胡须服装，实在符合唐朝的韵味。 
温作为张晓静的“邻家小妹妹”，当初和王云秀一起去抓贼时就穿着**，尤其是戴着各种**的王云秀，刚看到王云秀去攻打寿郎时霸道威严，就知道袁仔以后的日子会很艰难。 作为女杀手，她们大多都穿着刺客服装，我就不解释了。 谭奇去尤晓薇救张晓菁的时候，穿着唐代标准的女装，也就是裙子，在火板上跳舞，真是让众生着迷。 
唐代时期，女装主要是这几种，一种标准的裙装，还有胡服和女装，总的来说，穿衣风格比较开放。 下面，我将逐一展开唐代女性所穿的这三种服装！唐代女性穿露胸裙子是真的吗？裙子是将裙腰抬到胸前，穿短衬衫或衬衫，长裙、短裙遮半臂，上裙的领口多变，圆领、方领等，在唐代出土的文物和唐代壁画中都可以找到。 这种衣服稍微压下去，就能看到女人胸前的，所以有人称它为“露胸**套装”，在冰冰几年前拍摄的《吴媚娘传奇》中，唐代几乎所有的女人都是露胸**，讨厌不得不穿，如果女人没有凶器， 估计他们不敢走在街上。
这并不是真实历史上唐朝的真装，古世再开放，也是古风，它的开放性是无法与今天的文化氛围相提并论的。 在唐代，并不是一个穿裙子穿衣服的时期。 唐代初期，社会风气保守节俭，所以女装不是很开阔，女装的款式比较窄，裙子系在胸前以上，裙子长到拖地。 在唐代，由于唐朝经济的快速发展，特别是从贞官统治到开元王朝的繁荣时期，唐代的女装开始逐渐开放，在武则天和唐玄宗时期，唐代的女装是最开放的。 
其实这并不是社会上的常态，这种裸装是根据不同场景的需要而改变的，比如剧中青楼的女人李湘香，举止最轻浮，穿得最多，但她的打扮并不能代表整个唐代的穿衣风格。 为了吸引顾客，青楼的女人穿一些暴露的衣服是很正常的，我想即使以后的人判断现在的人的穿衣风格也不会以女士的服装为依据！其实，唐代文人作品中女性的书籍，大多是出入风雪之地的文人所写的。 在真实的历史中，在正常的礼仪和社交活动中，胸部太低的衣服是相对禁止的。 唐高宗时期，也曾下诏批评**家，走在街上，头也不遮。 可以看出，即使在唐代，女性外出时也不提倡“露头”，而是需要戴帽子遮住。 
在这样的社会里，一个女人走在街上，会随便打开胸膛**，那可不是开玩笑的！可以肯定的是，在丰满中美的唐代，丰满是主流审美观，但这并不意味着大街小巷就能看到它，真实历史上的唐代风格更符合《长安十二时辰》中的服饰，而不是《吴媚娘传》中的“汹涌波澜”。 其实我觉得唐朝的开放性，更严格地说是对外来服饰文化的吸收。 唐代本身就是一个折衷主义的时代，当唐代都城长安聚集了来自世界各地的人们时，有成千上万的回族、秋子族、吐蕃族、南诏族和日本人、新罗人、波斯人、罗马人、阿拉伯人来学做生意，这使得当时的唐代女性如《新唐五行编年史》中所说： “天宝初期，贵族士大夫善于戴胡须戴帽，女子则是发夹和发夹，袖子窄而......””
所谓胡，不仅仅是战国时期赵武陵王“胡府骑兵射击”改革中的胡，而是指古代华夏人以外的民族，只有在先秦秦汉时期，匈奴才被称为胡人，唐朝以后，胡人指的是华夏人以外的人。 正是因为唐代女性喜欢穿的款式多样，综上所述，唐代人佩戴的虎符一般以翻领窄袖、宽体、摇曳下摆、腰带为特征。 胡服所体现的精致与帅气，凸显出女性的曲线美，具有非常独特和不可抗拒的吸引力。 谭琪虽然是婢女，但她的身份很特殊，并不是所有人都把她当成婢女，而且她经常为李碧做事，所以她衣服上戴着胡布也是可以理解的。 刘彦石曾在《王中成的府邸夜里看胡腾舞》中写道：“石国的胡儿人很少见，在舞瓶前如鸟之急。 编织成一顶带有虚拟尖端的帽子，衬衫的袖子很小。 ”
《新唐书》车夫之说，开元时期，“书生少女都穿胡衣服，后来安禄山造反，当时认为应该穿妖衣”。 安石叛乱爆发后，由于回族帮助唐朝平息叛乱，回族在中原的影响力逐渐增强。 由此可见，在中唐时期，宫女穿回族服饰很流行。 可以说，唐代文化的交融，为唐代女装的丰富性提供了基础。 女装是唐代女装的最大特点 在古代封建社会中，禁止女性穿**，中国古代强调尊重和低人一等的顺序，强调男女的区别，“人靠衣，马靠鞍”，服装也是区分不同社会地位男女的重要标志。 在男性权力增加的同时，女性是不允许穿女装的，早在《礼记》中就记载：“男女不穿衣服”。 
不过，唐朝打破了这个传统，如果了解唐朝的政治文化，估计就能看懂。 唐代，由于魏晋南北三代鲜卑文化的影响，女性的社会地位较高，参政意愿更强。 其实，无论是婚姻还是女性社会地位，唐代女性都是古代女权的巅峰之作，而讲述唐代传奇女性于玄机故事的香港电影《唐代英雄少女》，展现了唐代女性于玄机为了获得自由，不断冲击传统礼仪的故事。 其实，《长安十二时辰》中王云秀这个角色就是一个霸道的女男人，不仅女人穿**，还做男人的事情，在真实的历史中，袁再和王云秀的婚姻也有一些颠倒的意义，两人结婚后，袁再一直住在王忠和家里，后来不甘屈辱地离开了王家， 并随王云秀前往长安求名。可以说，正是唐代女性社会地位相对较高，才让女性在穿衣上拥有了相对的自由。
胡服装的流行进一步促进了女性穿衣自由，很多胡服装都是男女皆宜的，不仅男性可以穿，女性也可以穿。 天宝时期，官民在社交活动中穿着紧身的胡布，士媳的妻子干脆穿着丈夫的胡布，大摇大摆地穿行在城市中。 唐代女性所钟爱的**主要是男性的常规制服和半臂，头上穿着柔软的脚，穿着翻领或圆领裤裙，腰间系腰带，下面穿小裤，黑红皮靴或锦鞋。 《新唐书：五行编年史》记载：“高宗尝了内宴，太平公主用紫衬衫、玉腰带、肥皂折了围巾。 皇帝和军后笑着说：“女人不能当武官，这怎么穿？“公主在皇帝面前公然穿**，不仅没有引起皇帝的训斥，反而只是取笑，可见唐朝默许了女人的**。 在《邱国夫人》中，随行的九位侍女中，有五位身着男装。
由此可见，在唐代时期，女装其实是一种比较普遍的社会形象。 总结：无论是唐代女性穿着所谓的“开胸**套装”，还是胡 任装，亦或是穿着**的女性，都代表了古代女性服饰更独特的一面，这是任何朝代都无法比拟的。 当然，服饰不仅仅是服饰，通过唐代女性的服饰，我们可以从更深层次的社会文化背景看到唐代女性的思想和社会地位，也是古代女性独立意识最早的实践。 《唐朝十二时辰》这部剧在剧情、道具、服装等方面都比较精致，我们看的电视剧应该是这种对历史的还原和对历史的尊重，通过这段历史，让我们更好的了解和拥抱古人。