三个关于美女或女人的故事

第一个来自《大智慧论》，它说，当一个美丽的女人在场时，如果她是一个的男人，她会认为自己很了不起;如果是女人，你会嫉妒她，会觉得她很烦人;如果你是一个修行者，你会看到她身上的各种缺点，并通过不清净的沉思而开悟如果是一个同性恋者（我编造的），他会无动于衷，就好像他只是在看一块泥土或木头一样。 美女就是那种美，但是在不同的人身上，会有完全不同的反应。 《大智慧论》的有趣之处在于，最后的假设是，如果那个美女的心是纯洁的，那么上面提到的四种人，见到她的时候，不会有什么不同的想法，都是纯洁的。 这里似乎在告诉我们，如果你完全超脱、放手、完全纯洁，你就不会成为别人的对象。 美不仅仅是一个客体，她也可以是一个主体。 也许更深层次的意思是，如果你完全放手，主体和客体之间将不再有区别。

第二个是来自中国禅宗，说一位老太太供养了一位禅师，一年后，她让年轻漂亮的女儿赤身裸体去送饭，想探究禅师的功法，但禅师对女儿毫无兴趣，仿佛没见过一样。 按理说，这位禅师的修为是应该得到回报的。 但没想到，老太太骂了一句：她一年才养了个外行。 于是他把禅师赶走了。 那么，这位禅师应该怎么做呢？我想了很久，却没有答案，好像我明白了，却没有办法说出来。 就好像做不对，不做也不对。 这是一个程度问题，而且很微妙。 它既不是禁欲主义的禁欲主义，也不是放纵的漫无边际。 看来无论如何你都可能被老太太赶走。

看第三部，也出自广为流传的中国禅宗，讲的是一对师徒来到河边，遇到一个不能过河的女人，就把她抱过河。 弟子很是疑惑，一个修炼者怎么可能碰到女人的身体？走了一会儿，他终于忍不住问**他为什么要背着那个女人。 答案是：我已经放下了，你为什么还没放下呢？

这三个故事含义各异，但都展现了佛教生动的一面，至少都传递了一个强烈的信息：佛教不是苦行的宗教，当然也不是放纵的宗教。