在中国古代，一夫多妻制往往是家庭中女性嫉妒的主要原因。 在这种制度下，主户和嫔妃不可避免地会为了丈夫的宠爱和家族财产的继承而发生冲突。 特别是在宋代，随着经济的快速发展，士大夫纳妾现象变得普遍，不仅限于收买妾，甚至包括互赠。 这种对纳妾的广泛接受加剧了妻妾之间的竞争和嫉妒。
同时，在宋代的社会氛围中，学者们经常与一起出游，参加宴会。 京城内妓院众多，这种书生与互动的普遍性，也间接促成了主室嫉妒心理的形成。 在宋朝经济繁荣时期，士大夫和富裕家庭普遍纳妾，与交往。 这种现象体现在对美妃的争夺，以及书生之间的嫔妃交换和买卖中。 士人们出行时带，京城里有许多妓院的存在，节日期间的风俗和活动，都反映了宋代的流行。 在宋代，士大夫普遍纳妾，逐渐成为一种社会习俗。 与唐朝不同的是，宋朝以美女作为权贵赎金的一部分，皇帝也纵容臣子纳妾，使纳妾成为宋代的普遍现象。 
宋代的纳妾习俗是举世闻名的。 北宋学者梅志曾提出“五瘴论”，认为纳妾习俗在社会上根深蒂固，就连京城的学者都难以避免。
梅枝提出“五瘴论”后，学者们认为纳妾习俗难以根除。 “共同”已经渗透到宋代学者的生活中。 在宋代，大臣家庭一般都有妾室。
王指出，宋代士生世家中嫔妃现象普遍存在，每个士生世家平均有1个2个妃室。 在纳妾文化下，书香世家不纳妾被视为一种美德。 宋代士人互相施舍妾妾的现象，也体现了妃嫔的普遍性。
宋朝主家经常因为嫉妒妃子而表现出嫉妒。 由于妃室的**，妻妾之间的嫉妒在高级贵族和豪门中尤为激烈。 一开始，薛菊正的妻子因为嫉妒不让丈夫纳妾，导致薛巨正没有孩子。 夏珠的显赫地位，让妃子引来了妻子的嫉妒。 
南宋时期，镇江士官的妻子出于嫉妒而虐待妃子。 宋代初期，吴家的六个女儿因嫉妒而无法维持婚姻。 南宋时期，有些妇女反对丈夫纳妾，极其残忍。
宋妃妃的嫉妒，不仅取决于妃嫔的才华和美貌，更取决于家族地位的争夺。 宋代纳妾制度的存在，反映了当时婚姻制度的落后。
南宋时期，虽然有书生迷恋女性，但因为嫉妒而减少了嫔妃现象。 为了防止妻妾嫉妒，士大夫家庭在纳妾时非常谨慎。
就算要纳妾，也要注意妾的举止。 士人们为了维护家庭和睦，拒绝纳妾。 宋代有些家庭为了维护家庭秩序，是不允许纳妾的。 
南宋时期，学者们对纳妾制度的抵制，反映了纳妾造成的家庭问题，尤其是妻妾之间的矛盾。 除了嫔妃之外，宋代的男性卖淫也是嫉妒女性众多的原因之一。 在商品经济和文化高度发达的宋代，出现了家妓、官嫖、私妓等不同类型的。这些的存在在一定程度上反映了社会上普遍存在的卖淫现象。
北宋丞相宋娇与弟弟宋琦的对话，揭示了当时卖淫盛行的重要原因。 宋娇在上元之夜读《周易》，而弟弟则与狂欢至天亮。 第二天，宋娇的话暗示，他们在贫困时期对奢侈生活的渴望可能是他们争取科举考试的动机。 
由此可见，在宋代科举制度盛行的背景下，一些学者获得名气的目的之一就是过上奢侈的生活方式。 被视为这种快乐概念的表达。
宋东霞分析了宋代嫖娼盛行的原因，包括士大夫地位的提高、商品经济的繁荣、科学对士大夫心理的负面影响、封建社会对嫖娼的默许和支持等。
南宋时期，嫖娼也很盛行，就连伟大的儒家朱习和陆九元都无法禁止。 许多知名人士如范仲岩、欧阳秀、苏轼等，也经常与联系在一起。
南宋最有名的阎睿曾参与过多起高级**，但这种行为往往得不到严惩。 就算朱习以唐忠友是为由把严睿投入监狱，但在官眼里，这种行为无非是“炫才争闲”。 
同一时期，谢梦熙、娄基、陈亮等人也有嫖娼记录。 比如谢梦熙和同福之间关于与官嫖交往的纠纷，就反映出当时社会上很多明星都喜欢和交往、玩乐。 在宋代的社会背景下，妻妾嫉妒的现象依然盛行。 这种现象根植于中国古代社会的一夫一妻制和一夫多角制，这种制度成为许多女性嫉妒的根源。 
宋代女性嫉妒的一个显著特征是经济发展引起的心理嫉妒，这在宋朝之前的朝代中是不存在的。
宋代的嫉妒现象主要表现在几个方面，这些方面与经济因素有关：一是妓院的繁荣和卖淫的盛行;二是妻子通过昂贵的继承来维持自己在家庭中的地位;最后，还有妾室对主妻家产继承的威胁。
从心理学的角度来看，经济发展在一定程度上促成了妾妾地位的商品化，女性大多被限制在家庭内部的生活，这是传统仪式造成的。 于是，妻子往往用自己丰厚的嫁妆来炫耀自己在家庭中的经济和地位优势，进一步激发了女性之间的攀比和嫉妒。 