在任何时代，青年才俊都是潜力股，很容易被选为快女婿。 果不其然，在熟人的帮助下，纪康成年后娶了曹操的曾孙女长乐阁主为妻。
正是这段婚姻为他打开了政治之门，他先后被崇拜为郎忠和钟三。 虽然这在当时只是一个五级**，但因为可以直接参与政治事务，就相当于进入了权力的核心。
然而，官场的规则无法约束这位超然的圣人。 他与好友阮济一起，提出了“超越名教、放过自然”的哲学命题，指出超越各种儒家伦理准则的束缚，让人的自然本性自由伸展，希望人能按照自己的本性生活。 同时，他也看清了那些高举儒家忠君旗号，却帮司马家为了一己利益而行嚣张跋扈的大臣们的脸色，于是对他嗤之以鼻。
当时，民间和传统士大夫阶层并不认同司马夺取政权，但又不敢发声。 当时，以竹林七贤为代表的玄学派名士，聚集在竹林中喝酒唱歌，作为司马家族**篡权。 当时，司马昭早就听说过姬康的名字，想把他招收为幕府的下属。 听到这个消息的姬康逃到了河东县，以避免被征召入伍。
为了试探竹林七贤对司马一族的真实态度，司马昭派钟辉去试探阮姬和姬康。
钟辉首先拜访了阮济。 他知道阮记是善于喝酒的，所以他陪着阮记喝酒，同时用他的话来检验他对司马家的真实态度。 阮姬用装醉的方式，躲避钟辉的质问。 钟辉只好去看望姬康。 季康听说钟辉要来找他，就跑到树下打铁。 每当钟辉想问季康的意见时，季康就拿起锤子敲打铁杆，最后钟辉只好离开。
可是，姬康是出了名的亏欠，他早就鄙视帮助和虐待钟辉的钟辉，看着钟辉还没走开的背影，他嘲讽地问道：“你听到了什么，看到了什么？ 这句话看似无脑，实则充满了讽刺。 首先，你是带着你师傅的命来的，但你什么都没问就走了，报告只能说我是打铁，看你怎么有所作为; 其次，就算你看穿了我的心思，我也不怕，而是向你师傅报告！ 因为这句话，自尊心很强的中辉怀恨在心。 然而，阮姬和姬康对司马家族的反抗，却让他们再次在群众中声名鹊起。
当然，并不是竹林七圣中的每一个人都把反对司马家族作为自己的终身目标。 在这个阵营中第一个“叛逃”的是山涛。 山涛一开始是“隐形”的，直到四十岁，但一出来，就投靠了司马施，后来成为司马家的核心力量。
靖元三年（公元262年），单涛再次升职，原有职位空缺。 想了想，他推荐了自己的朋友纪康接替他的位置。 季康听说此事，勃然大怒，写了一封公开信骂山涛，这就是历史上著名的《与单菊元断交》一书。 在信中，他列举了自己的“七不忍”和“二不相上下”，以暗指司马立场不当、言行不一致，坚决拒外出。
如果只看季康的一生，很容易画出我们曾经对季康的那些刻板印象——*不羁，性格起伏伏，自由自在，喜怒无常。 可是，季康真的是这样的人吗？